脉诀启悟
见脉诀启悟注释条。
见脉诀启悟注释条。
【生卒】：1629～1683【介绍】：明末清初思想家兼医家。初名光伦，字用晦，又字庄生，号晚村，又称东庄。崇德(今浙江桐乡)人。少攻举子业，为邑诸生，曾与黄宗羲等交往，明亡，散财结友，图谋复兴。反清事
见《中医妇科学讲义》。经行先后无定期证型之一。多因恚怒伤肝，肝郁气乱，气乱则血亦乱，冲任胞宫蓄溢失常。症见经期先后不定，经量或多或少，色紫稠粘，抑郁不乐，时欲叹息，胸乳胀闷不舒，或小腹胀痛等。治宜舒肝
精与神的合称。是人体生命活动力的集中表现。《素问·上古天真论》：“精神内守，病安从来。”参见精、神条。
病证名。指寒邪束表，误用寒凉，以致寒郁化热。其症“形如芝麻，细细白泡，似乎疮，痒痛全无，惟胸腹胫内居多”(明·秦景明《幼科金针》)。治宜清热透发，用加减柴胡汤(柴胡、黄芩、连翘、牛蒡子、桔梗、山栀、葛
病名。出《诸病源候论》卷三十五。又名冷瘘。由气血不足，复感风寒，伤于肌肤所致。本病顽滞而冷，不知痛痒，溃而难敛，经久不愈。治宜温肌养血。内服桂枝加当归汤。外搽金黄散。
见冯氏锦囊秘录条。
见《药材学》。为牡荆子之别名，详该条。
揄，旧作摇。指明确判断。《灵枢·邪气藏府病形》：“取诸外经者，揄申而从之。”揄，牵引；申，同伸。意谓牵引或伸展四肢来寻找外经上的穴位。
肝为将军之官，其气易急易亢，怒则气上，故怒为肝志。《素问·阴阳应象大论》：“肝……在志为怒。”
见《民间常用草药汇编》。为芋梗之别名，详该条。