气功学著作。撰者不详，约编定于北宋初年以前。此书集诸家胎息法于一书，系统论述气功养生法的基本知识和应用技术。其学术观点主要认为精神内守是健康延年之道，而胎息法则是养神益气固精的主要方法。书中汇集的二十
病证名。见秦伯未《中医临症备要》。即物偶入睛证。详该条。
经穴名，代号LI6。出《灵枢·经脉》。属手阳明大肠经。手阳明之络穴。位于前臂背面桡侧，阳溪穴与曲池穴连线上，距阳溪穴3寸处；或以两手虎口交叉，当中指尽处是穴。其桡侧布有前臂外侧皮神经和桡神经浅支，尺侧
病证名。①指气噎、忧噎、食噎、劳噎、思噎五种噎证。《诸病源候论·否噎病诸候》：“夫五噎，谓一曰气噎，二曰忧噎，三曰食噎，四曰劳噎，五曰思噎。虽有五名，皆由阴阳不和，三焦隔绝，津液不行，忧恚嗔怒所生。”
【介绍】：①明代医家。字公锐。钱塘(今浙江杭州)人。精医术据云有长寿法，著有《试效集成书》，已佚②现代医家(1898～1969)。山东蓬莱人。自青年时期开始学习中医，有长期的临床经验。解放前曾任长春医
①泛指五脏正常机能。②指五脏气逆的主要特征。《灵枢·九针论》：“五藏气：心主噫，肺主咳，肝主语，脾主吞，肾主欠。”
见《陆川本草》。为蒲葵之别名，详该条。
辨证的基本方法之一。运用阴阳、表里、寒热、虚实八纲，对病证进行分析、归纳，为施治提供依据。表里辨病位的浅深；寒热辨病证的性质；虚实辨邪正的盛衰；阴阳则是统摄其他六纲的总纲。表、热、实属阳，里、寒、虚属
【生卒】：?～1187【介绍】：宋代医家。字子和。洛阳(今河南洛阳)人。早年从父学儒，其后专心钻研医书，尤致力于伤寒，晚年撰《伤寒补亡论》20卷。
见团岗条。