巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
出《梁侯瀛集验良方》。为羊踯躅根之别名，详该条。
病证名。①指口、耳、鼻皆出血。见《圣济总录》卷七十。又名鼻大衄。详见该条。②指九窍同时出血。《血证论》卷二：“大衄者，九窍出血之名也。此非疫疠，即中大毒。人身止此九窍，而九窍皆乱，危亡之证，法在不治。
见《活幼心书》。为独活之处方名，详该条。
见《岭南草药志》。为蒟酱之别名，详该条。
病证名。指因感受风寒而致的胁肋疼痛。见《东医宝鉴》卷三。《类证治裁·胁痛》：“风寒者，外感之邪，留著胁下，小柴胡汤加桔梗、枳壳。”参见外感胁痛、感冒胁痛条。
书名。御药院是宋、金、元三朝宫庭中药局机构。《御药院方》即其所制之成方配本，但三朝所修订之内容均有所不同。今存本为元代配本的一种。系1338年经许国桢等人修订者，共11卷。内容包括治风药、伤寒、一切气
燔，焚烧；指火盛。温热病气分的热邪未解，而营血分热邪已盛，以致形成气血两燔之证。症见壮热、口渴、烦躁谵妄、斑疹透露，甚或吐血、衄血，舌绛苔黄，脉数等。《温病条辨·上焦篇》：“太阴温病，气血两燔者，玉女
指眼球。《银海精微》：“目睛斜视倒目者何也?答曰：肝经受风邪所牵。”
【介绍】：清代医家。字天池。句曲(今江苏句容)人。撰有《痘科金镜赋集解》(1727年刻行)，为我国较早详记人痘接种术的文献。主张选用“熟苗”，并认为痘苗递传愈久愈好，反对采用“败苗”(即天行痘痂苗)。
见《医学广笔记》。即升麻，详该条。