阴阳学说内容之一。以属于阳性的事物，居于阳位而名。《素问·金匮真言论》：“平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。”“背为阳，阳中之阳，心也。”
五行学说术语。乘，即乘虚侵袭之意。相乘即相克太过，超过正常制约的程度。如肝气过亢，肺金又不能对肝木加以正常克制时，太过的木便去乘士，使土更虚而发生肝气犯胃之类的病。《素问·五运行大论》：“气有余，则制
医论著作。4卷。清·梁玉瑜传，陶保廉录。以陶问梁答形式讲述医理，共54条。内容有望闻问切及各种脉象之区别；虚损证治，尤详于吐血、衄血病源及其辨证施治；喉科证治、真假绝症之鉴别及十二经温凉补泻药物；多种
脾肾阳虚，尤以肾阳(命门火)虚，温运失职，水液运行障碍，而泛溢于脏腑与躯体之间成为水肿、痰饮等证。《医宗必读》：“水虽制于脾，实则统于肾，肾本水脏，而元阳寓焉，命门火衰，既不能自制阴寒，又不能温养脾土
痧证之一。①指寒饮太过，痧毒寒凝胸中的病证。《痧胀玉衡·寒痧辨》：“若一有食积血阻于中，而服大寒之饮，则食不消、积不行、血不散，而痧毒反冰伏凝阻于中，未有得宁者矣……，是名寒痧。”治宜放痧救治，后用三
病证名。见《本草纲目》卷三十六枸橘：“遍身者，小枸橘细切，麦麸炒黄为末，每服二钱，酒浸，少时饮酒。初以枸橘煎汤洗患处。”
【介绍】：见何条。
书名。4卷。明·童养学纂辑。刊于1632年。编者将陶华《伤寒六书》予以重纂删订，编次较为明晰。卷1总论；卷2～3分述伤寒及温热病证；卷4治法、方剂。全书对陶氏有关伤寒、温热病的学术经验，作了比较系统的
参补阴、强阴条。
病证名。《诸病源候论》卷二十八：“五脏六腑之血气，皆上荣于目也。若血气虚则肤腠开而受风，风客于睑肤之间，所以其皮缓纵，垂覆于目，则不能开，世呼为睢目。”睢，指仰目而视。上胞下垂甚者，常藉助仰首使瞳神显