指人对天地自然的依循与适应关系，是指导中医学术的基本观念之一。《灵枢·邪客》：“此人与天地相应者也。”或如《素问·宝命全形论》所述：“人以天地之气生，四时之法成。”均说明人与自然的关系非常密切。其基本
病名。见《医宗金鉴》卷七十一。即足跟疽。详该条。
医论著作。明·袁班辑。约刊于崇祯年间。此书辑录历代医家临证经验结合作者个人的心得，着重阐述辨证论治中的一系列问题。书中首论证治总纲，治病必详于望闻问切，明虚实、别标本，因人、因地、因时用药。袁氏并就治
见《峨眉山药用植物》。为吉祥草之别名，详该条。
《疫喉浅论》卷下方。金银花、牡丹皮、玄参、丹参、鲜生地黄、人中黄、麦门冬、白茅根、莲房、赤芍药、连翘、犀角、竹叶。水煎，兑陈金汁(童便亦可)、地骨露温服。治疫痧红艳，颗粒无分，灼热无汗，神烦口渴，肤燥
见图经衍义本草条。
【生卒】：十四世纪【介绍】：元代著名医学家。字伯仁，晚号撄宁生。祖籍襄城(今河南襄城)，后迁仪真(今属江苏)和余姚(今属浙江)。自幼习儒学，善长诗文。京口(今镇江)名医王居中客居仪真，滑寿随从学医，精
病证名。出《素问·气交变大论》等篇。指目眦生疮。参见眦赤烂条。
眼科病证。见清·王子固《眼科百问》。指黑睛生白色翳膜甚至遮障视力的证候。参见翳条。
病名。指太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病六经病症。《伤寒论》中把外感疾病在发展、变化过程中所产生的各种证候，依据所侵犯的经络、脏腑病变部位，受邪轻重，邪正盛衰，划分为六经病证，以之分辨阴