卷，清·叶天士述，相传系叶氏门人顾景文记录整里而成。传本不一，其一传于叶氏门人华岫云，王孟英《温热经纬》中《外感温热篇》的原文即据于此；又本见于唐大烈《吴医汇讲》卷一，名为《温症论治》内容与华氏本大同小异，次序略有不同，章虚谷注本即本于此，名为《叶天士温热论》，收入《医门棒喝》中。《温热论》记录了叶氏对温热病论述的精华部分，重点分析温邪的传变规律，温热病的病理和治法，创立卫、气、营、血的辨证体系，介绍温热病察舌、验齿和观察斑疹、白的诊法等内容，其中的一些学术见解直到现在仍为临床医家所重视。此外尚有清周学海等多种注本，较近的一本为杨达夫所撰《集注新解叶天士温热论》，系杨氏汇集诸家注释结合个人经验体会编成，内容在一定程度上反映了近代的治疗发展情况。本书于1962年由天津人民出版社出版。
儿科的别称。古人认为婴幼儿语言不能通，病情不易测，言其小儿疾病诊断的困难，故名。《幼科释迷》即使能言，亦可以“不饥为饥，不渴为渴，不痒为痒，不疼为疼”以假乱真。因此，医生必须详察，才能得到正确的诊断。
手太阴的经筋。《灵枢·经筋》：“手太阴之筋，起于大指之上，循指上行，结于鱼后，行寸口外侧，上循臂，结肘中，上臑内廉，入腋下，出缺盆，结肩前髃，上结缺盆，下结胸里，散贯贲，合贲下抵季胁。”
【介绍】：南北朝时期南齐医生。字元平。临床常兼用道术迷信治疗。
指人体正气的自然调节机能，不假药物而能恢复健康。临床过程中出现体温正常，气血调和，食欲增加，二便通利等，是阴阳趋向平衡的现象。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“凡病若发汗，若吐，若下，若亡津液，阴阳自和
痧证之一。①指寒饮太过，痧毒寒凝胸中的病证。《痧胀玉衡·寒痧辨》：“若一有食积血阻于中，而服大寒之饮，则食不消、积不行、血不散，而痧毒反冰伏凝阻于中，未有得宁者矣……，是名寒痧。”治宜放痧救治，后用三
通亢、吭。颈前部；喉咙。《史记·刘敬叔孙通列传》：“不搤其肮。”
见杨子建《十产论》。指在分娩过程中，由于产妇用力不当或其他原因，使儿头偏左或偏右，不能即产。相当于儿头先露的异常分娩。有仰顶生、垂头生、左歪、右藉、胀后产、前等名称。详各条。
出《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治》。即妊娠。详该条。
【介绍】：明代医家。字懋良，号静山。海盐(今浙江海盐)人。精于医理。著有《伤寒家秘心法》、《小儿正蒙》、《药性辨疑》等书，皆佚。
病名。由白色念珠菌引起的阴道炎。临床表现外阴奇痒，甚至溃烂疼痛，白带量多呈凝乳样，阴道壁有白色伪膜覆盖，擦掉后可见粘膜发红等症。治疗以阴道局部冲洗上药为主，如用细叶香薷蒸馏液，或一枝黄花(《中草药通讯