言语是表达思维意识的一种重要形式，受心神的主宰和控制。当心或心的外卫——心包络受热邪或其他病因刺激时，可出现谵语，狂言，言语謇涩，失语等症状，《难经·三十四难》：“心色赤，……其声言。”
指月经。宋·齐仲甫《女科百问》十三问：“经脉来时，俗称为红脉。”
病名。指肾虚气逆作咳。《素问·示从容论》：“咳嗽烦冤者，是肾气之逆也。”《不居集·烦冤嗽》：“《素问》云，咳嗽烦冤，是肾气之逆也，八味丸、安肾丸主之。”《证治汇补·咳嗽》：“咳嗽烦冤，肾气之逆，以肾为
见《植物名汇》。为野牡丹之别名，详该条。
见阴郄条。
证名。指气喘时见吼呵声音。虚喘实喘均可见此。《灵枢·五乱》：“清气在阴，浊气在阳，荣气顺脉，卫气逆行，清浊相干，……乱于肺，则俯仰喘喝，接手以呼。”《灵枢·本神》：“肺气虚则鼻塞不利，少气，实则喘喝，
病证名。又名婴儿目涩。《幼幼新书》：“月内目闭不开，或肿羞明，或出血者，名慢肝风。”多因感染污浊风热病邪所引起，内服明目饮(《证治准绳》：山栀仁、香附，夏枯草)，外用黄连蒸人乳点眼。
证名。指小便浑浊色白。见《素问·至真要大论》。《景岳全书·淋浊》：“溺白证如泔如浆者，亦多属膀胱水道之热，宜导赤散、徙薪饮之类以清之，若无内热而溺白者，多由饮食湿滞，宜小分清饮或苓术二陈汤减去干姜以燥
病名。又名睑粘睛珠、睑倒粘睛。多因风热上攻，热燥血涌、气血瘀阻而成。常可见于椒疮重症。此外，烧伤及腐蚀性物质入目等亦可造成本病。《证治准绳·杂病》：“目内睥之肉与气轮相粘不开，难于转运。”相当于今之睑
【介绍】：宋代人。撰有《保生护命集》1卷，已佚。