标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状
见《质问本草》。为泽漆之别名，详该条。
病名。《外科启玄》卷七：“白壳疮者即癣也。”有四种：风癣、杨梅癣、花癣、牛皮癣。多因毛孔受湿之邪所生。证治详见各条。
即天庭。《灵枢·五阅五使》：“五官已辨，阙庭必张。”详天庭条。
病证名。即初生不啼。《济阴纲目·保婴经验方》：“初生不能发声，谓之梦生。”详闷气生条。
病证名。《证治准绳·杂病》：“生于气轮，状如脂而淡黄浮嫩，乃金受土之湿热也。不肿不疼，目亦不昏，故人不求治，无他患，至老只如此。”类今之睑裂斑。
见清·翟良《痘科类编释意》。即痘痂。详该条。
见《异授眼科》。即外眦。详该条。
病名。出《疡医准绳》卷四。即黄瓜痈。见该条。
病证名。明·倪维德《原机启微》：“人有昼视通明，夜视罔见，虽有火光月色终不能睹物者何也?答曰：此阳衰不能抗阴之病，谚所谓雀盲者也。”由于白昼阳盛，虽阳衰亦能明视，夜则阴盛，故阳气虚衰不能抗阴而夜视罔见