指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。①见《证治准绳·杂病》。多指枣花翳内障。详该条。②近代某些医家认为指黑睛生翳，形似枣花者(路际平《眼科临症笔记》)。属花翳白陷，详该条。
【介绍】：南宋医家。所撰《胡元质经效方》，为江淮一带医家所推重。
即拯阳理劳汤，见该条。
【介绍】：见刘完素条。
见《广西中兽医药用植物》。为三丫苦之别名，详该条。
又名虎口纹、虎口三关脉纹。出唐·王超《水镜图诀》。观察指纹以诊断疾病，是儿科独特的诊病方法，其法主要观察三岁以下小儿食指掌侧靠拇指一侧的浅表静脉，以第一节为风关，第二节为气关，第三节为命关。纹在风关是
病证名。出《普济方》卷三百七十九。指小儿腹大而有青筋者。多因食物过饱，阻滞中焦，伤及脾胃，以致气机失运，经脉瘀阻而致腹壁青筋暴露。治宜先消除积滞，舒畅气机，用三棱散(《证治准绳》：三棱、人参、香附、青
证同热入心包。都是热性病因高热而出现神志症状的病变。热入心包是指病变部位，热伤神明是针对神志症状。参热入心包条。
《素问》篇名。四气，指春、夏、秋、冬四时气候。调，调养；神，指人们的精神意志。四时气候的变化，是外在环境的一个主要方面；精神意志的活动，则是人体内在脏气活动的表现。内在脏器与外在环境统一协调，才能保证
指针刺后发生的针下滞涩而捻转提插不便等运针困难的现象。《针灸大成》：“如针至深处，而进不能，退不能，其皮上四围起皱纹，其针如生在内，此气实之极也。”多因患者精神紧张，操作失当，患者体位移动，或留针时间