- 司马懿
（179—251）三国魏河内温人，字仲达。出身士族。东汉末曹操为丞相，辟为文学掾，迁黄门侍郎，转主簿。从讨张鲁、孙权。每与大谋，辄有奇策。曹丕为太子时，任太子中庶子，得信重。曹丕即帝位，封河津亭侯，转丞相长史。魏明帝即位，改封舞阳侯，任大将军，镇宛，平孟达之叛，三次率军与蜀诸葛亮对抗。齐王曹芳即位，与曹爽同受遗诏辅政，迁侍中、持节、都督中外诸军、录尚书事。嘉平元年，乘爽从帝谒高平陵之际，杀之，为丞相，专擅朝政。死后，子司马师、司马昭相继专权。孙司马炎代魏称帝，建晋朝，追尊为宣帝。
- 刘光谦
唐相刘光谦，生于公元682年，精通尚书、春秋，唐玄宗开元六年戊午进士及第（即公元718年），李隆基皇帝赠左正朝奉大夫赐鱼符袋；后拜兵部左侍郎、起居舍人、兵部尚书，位列亚卿、宰相，新旧唐书立传。与李白、杜甫、张果老同时人，开元二十六年学士院设立后为翰林学士之首，统领集贤院智囊团，深得玄宗器重，自署《幕阜八景》，主编合著有《御刊定礼记月令》等。德宗元年（公元780年）间，公无疾圆寂成仙，享寿98岁，按升仙故礼规安养于长庆寺东侧塔山风水宝地，称之“仙人坟”。
- 陈宗礼
陈宗礼（1203～1270）南宋官员。字立之，号千峰，江西南丰人，一说江西广昌杨溪乡上峰村人。汉族江右民系。早年以教书为业，43岁方中进士。调邵武军判官，知赣州，入为国子正，转秘书省著作佐郎，迁秘书监。景定四年拜侍御史，直龙图阁、淮西转运判官，迁刑部尚书。度宗即位时，历任殿中侍御史兼直讲、礼部尚书、枢密院参知政事，卒于官，谥文定。为政直言清节，主张治国注重赏罚，为文以释经义、述政治主张为主，以挺拔峻峭穷理著称。所著《寄怀斐藁》、《曲辕散木集》等，已佚。
- 王充
王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。
- 周默
周默，字明道，汴都（今河南开封）人。宋初为太庙郎，改常州宜兴簿。能医（《青琐高议》前集卷七）。
- 朱嘉徵
（1602—1684）明末清初浙江海宁人，字岷左，别号止溪圃人。明崇祯十六年举人，任推官。有《乐府诗集》、《道游堂诗集》、《止溪诗文集》、《川南纪游》等。
- 钟晓
广东顺德人，字景旸。举人。为梧州府学训导，主持桂林书院。正德时历南京贵州道御史，尝刷卷四川，谏帝迎生佛，请停采木，蜀人德之。嘉靖时，谪沔阳通判，官至思恩知府。卒年八十五。
- 元子攸
元子攸（507—531年），即北魏孝庄帝，字彦达，河南洛阳人。北魏王朝第十位皇帝（528~530年在位），献文帝拓跋弘之孙，孝文帝元宏之侄，彭城武宣王元勰第三子，母为李媛华。武泰元年（528年），孝明帝元诩遇鸩而驾。尔朱荣兵向洛阳，图谋废立，以元勰家族为忠勋民望，遂拥立元子攸为皇帝，年号建义。不久，发动河阴之变，讨平葛荣、邢杲和元颢叛乱。永安三年（530年），诱杀权臣尔朱荣和元天穆。之后，尔朱兆攻破洛阳，将元子攸受掳北上，缢杀于晋阳三级佛寺，时年二十四。太昌元年（532年），追尊庙号敬宗，谥号孝庄皇帝。
- 龙仁夫
博究经史，以道自任。宋亡，负海内重名，举为江浙行者儒学副提举，未赴。曾主持江浙行省贡举。后任陕西儒学提举。晚年寓居黄州。文集不传，诗文与同郡刘岳申、刘诜齐名，而文“尤奇逸流丽”。所作散见于元代文献中。
- 郭第
明崇祯丙子（1636）举人，清顺治九年（1652）进士，敕授文林郎，任河南汜水知县，时中原方经战火洗劫，土地荒芜，民不聊生，流离失所，第赴任后，率先招徕失散流民，奖励垦殖，人民安居乐业，“编户数千家，辟地数万亩。”并捐修文庙，重兴学校，亲自将所携经史课授青少年，于是弦诵之声，遍于里巷，社会速趋稳定，颇有政声。著有《蛰庵集》，已佚，另星诗文存留于《南安县志》《诗山书院志》《蓬岛郭氏家谱》。
