【源】 悉达太子成道，改姓释(60)。此姓之祖先为信佛者(91)。【望】 天竺(17，418)。【布】 江西宁都(280)、浙江萧山(209)、台湾(68，261)等地均有此姓。【人】 释嘉纳，元至正年中为山东莱州守正(21)。
现行较罕见姓氏。分布颇广： 今广东之新会、丰顺，广西之灌阳，福建之建宁，湖北之监利，山西之太原、长治等地均有。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一： ①郑樵注云： “悉达太子成道姓释。”“悉达”，或译作“悉达多”，印度人，佛教创始人释迦牟尼出家前为太子时的本名。然而，以为其“姓释”者，误解矣。悉达多本姓“乔答摩”，释迦族人。因其修行成道，故谓之 “牟尼”——圣人。释迦牟尼，即“释迦族之圣人”之意。佛教传入中国，汉人依自己姓名构成习惯以为佛教教主“释迦牟尼”姓“释”。②《姓氏考略》据《姓氏寻源》注云： “晋沙门道安说佛氏释迦，今为佛子，宜从佛姓，请皆姓 ‘释’。”
南北朝时有释宝志、释昙宝; 元代有释家讷。
读音：miǎn【源】 周武王同母少弟封，初封于康，故称康叔。周公旦诛武庚，以殷余民封康叔为卫君，其后有勉氏，见《路史》(17，60)。【望】 上郡(17，418)。【布】 北京、辽宁沈阳(91)、新疆
读音：fā《史记·封禅书》有游水发根。〈注〉：“游水，县名;发根，人姓名”。
读音：Qiǎo【源】 见《姓苑》(15，21)。一说，天竺四姓中有巧氏，见《梦溪笔谈》(60，62)。【布】 上海嘉定(351)、广东顺德(363)、台湾(64、261)、北京等地均有此姓。现行较罕见
读音：zhǎn chí代北姓，后改为展氏。(见《魏书·官氏志》)
读音：cuàn【源】 ①战国时魏有爨襄，见《战国策》(17，60)。当为爨氏之始(60，62)。②春秋时楚令尹子文之后，受姓班氏，西汉末食采于河南爨邑，遂以邑为氏(17，62)。③晋时爨为南夷著姓，以
读音：Mí【源】 见《中国姓氏集》(62)及《中国姓氏汇编》(75)。《姓氏词典》据《中国姓氏汇编》收载，未详其源。
读音：Sèｑíｋè【综】 清镶白旗蒙古鸟枪护军校什的之继妻为色齐克氏(260)。
读音：jū rén【源】 周武王封四岳之苗裔文叔于许(故城在今河南许昌东)，姜姓，男爵，其后许灵公为郑所逼迁叶，后又迁夷(即城父，故城在今安徽亳县东南70里)，最后灭于楚，其后有苴氏，苴人氏(17，1
读音：cháng bó【源】 系自姬姓。周世卿之后有苌伯氏(8，60)。一说，周大夫苌伯之后，见《姓考》(17)。历史上罕见之复姓。《姓氏考略》收载，其注引 《路史》 云： “周世卿后有苌伯氏。”
读音：Bùyán元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。元有图烈布哈者，其妻即为布延氏。