十二卷。清胡凤丹撰。胡凤丹，字月樵，浙江永康人。黄鹤山在湖北武昌府城西南。又名黄鹤山、高冠山、高观山、石城山、蛇山、长春山、黄鹄矶。《黄鹄山志》同治十三年(1874)刻本，共十二卷。分为名胜、流寓、仙释、祥异、金石、艺文诸门。兹篇所载，自山西矶而城，以及楼阁亭台等处，凡隶于黄鹄者，均无遗漏。其考黄鹄山历代兴衰曰，山之初阜，名洪山。宋末改名大洪山。相传费祎成仙后，尝骑黄鹤而返，于此地休息，后人因改称为黄鹄山。是说为诸说之一。或曰骑鹤者为荀叔伟，亦有人谓其为吕洞宾也。虽众说不同，然其地以仙人骑鹤归而名之，则无疑也。兹篇艺文所记较杂，所收多与黄鹤山无大关系。翻阅全书，条理混乱，语言欠通。所录旧籍亦乏剪裁，给人以拼凑之感。
五卷，唐孙愐撰。孙愐，唐代音韵学家。愐一作缅，天宝中官陈州司马。《唐韵》早已亡佚，近代发现唐人写本《唐韵》残卷，据考是书有二种版本，一本成于唐开元年间，一本成于唐天宝年间。孙愐《唐韵序》，宋修《广韵》
一卷。清甘京(生卒年不详)撰。甘京字健齐，南丰(今属江西省)人。与同邑封浚、曾日部、危龙光、汤其仁、黄熙等人，时称“程山六君子”。著有《轴园稿》十卷。是书把仁义礼智等封建道德说成是永恒的天理，是人性固
一卷。清耿文岱纂修。耿文岱曾任蠡县知县。康熙十九年(1680)，直省修通志时，耿文岱任蠡县知县，逐集邑中耆硕，“广搜博稽”，纂录数十款，康熙十九年(1680)刻本，分为公署、城池、古迹、风俗、文庙、魁
三卷。清代刘源渌(1619－1700)撰，其弟子马恒谦编辑而成。全书仿照朱熹的《语类》一书体例，依据朱熹的学说并以此展开论述，大意为攻击陆(九渊)、王(守仁)学说，但观点有些偏激之处，如攻击对程朱学说
① 三十五卷。宋朱申(详见《周礼句解》)撰。该书朱彝尊《经义考》卷一九一著录作《春秋左传节解》、《春秋左传详节》，今存明刻本又作《春秋左传详节句解》、《音点春秋左传详节句解》。该书只解释《左传》，而不
六卷。清阎若璩(详见《尚书古文疏证》)撰。此书乃若璩之孙学林所编，亦有吴玉搢编纂之本。学林尊拜阎氏家学，故全依原文，不遗半字，一一录编，没有体例。学林自序称：“卷一至卷六乃大父有疑即录，自为问难之书。
二十八卷。不著撰人名氏。根据《文献通考》载纪年统论一卷、纪年备遗一百卷，为永嘉(今浙江东南)朱黼撰。朱黼，字文昭，曾受业陈博良门下，最后隐居南荡山。之后魏仲举依循通鉴，根据前史将朱黼所著之原书加以删订
三十一卷。清胡世安(?－1663)撰。胡世安生平详见《大易则通》(辞目)。是集为胡世安诗文集。凡三十一卷，诗二十二卷、文九卷。据集前作者顺治三年(1646)自序称：“己卯(1639)秋以前稿，因罗兵燹
四卷，清金士麒撰。金士麒字仁甫，武进人。此书以阐释卦象为宗，以来知德易学为主。故名《易义来源》。按来知德《周易集注》一书，专取“系辞”中“错综其数”一语论述易象。有卦情之象、卦画之象、大象之象、中爻之
八卷。清朱经(一作朱径，约1692年前后在世)撰。朱经，宝应(今属江苏)人，字恭亭。本集为朱经自编，收其自康熙二十五－三十八(1686－1699)年，共十四年之诗作。其诗缘情绮靡，颇有格韵。其中少时作