十四卷。明聂豹(1487－1563)撰。聂豹，字文蔚，号双江，吉安永丰(今属江西)人。其生评事迹详见《困辨录》。此集乃其侄礼部郎中聂静所编，第一卷至第十一卷皆文，第十二卷为诗，第十三卷为寿文、杂著。据
一卷。宋高观国(约1190前后在世)撰。高观国字宾王，号竹屋，山阴(今浙江绍兴)人。生卒年不详，工词，其词以咏物著称，所咏多为幽花香草，设想造语，力求雅洁，而往往拙于炼意造境，辞句上尽力雕凿，有情不胜
三卷。明沈定之辑，吴国辅，审定。沈定之，浙江四明(今宁波市)人。吴国辅字期生，山阴(今浙江绍兴)人。吴氏序云：“余父执四明沈定之，究心经世，起而修辑，与予共商，不宜自秘，乃梓之以公于世”，据此该书为沈
八卷。清王煦(1758－?)撰。王煦字汾泉，号空桐，上虞(今属浙江)人。乾隆间举人，官通渭知县，后主讲朗江书院。勤于经学，精研文字训诂，著作尚有《小尔雅义疏》、《国语释文》、《文选七笺》等。此书意在订
十八卷。清谢文洊(1615－1681)撰。谢文洊，字秋水，号约斋、程山先生，南丰(今属江西)人。明末诸生。清兵入关后，丢弃功名，入广昌香山，一心学禅佛，后又改治程朱理学，主张为学之要在于“畏天命”，宣
五卷。清吴焘撰。吴焘，字子明，云南保山县人。清光绪进士。是书为宣统元年(1909)其任吉林提法使时所编。卷首为谕旨奉折，卷一为司署，下为写真类、文牍类、章程类，有司署职员经费及省城全部经费各表卷二为审
五卷。德国花之安(详见《德国学校略论》)撰。这是花之安费时五年而得的传教专著。“自西徂东”，意为耶稣教起源于中东一带，后传入西欧各国，而现在又从西方传入东方的中国，故以此为书名。全书五卷，分为仁、义、
见《宋朝名画评》。
二十八卷。明吴之俊(生卒年不详)撰。吴之俊字彦章，号芝房。万历四十一年进士。官武强县知县。本书纂辑故实，每卷标目，都喜为新异。全书分二十六类。即甄元、控舆、挈壶、采真、测符、提灵、综掖、纬阀、襄奁、延
一卷。未著编撰人姓名。书中所载碑刻，虽迄于金元，但从地理称谓上看，称江南不称南直隶，称江宁不称应天府，可推知为清代人所著。书中所录碑刻，分地编载。有些重要石刻没有收录，如杭州府南宋“石经”等；又如书中