陆子学谱
二十卷。清代李绂(1673－1750)撰。全书宗旨是通过详细介绍陆九渊学说来宣扬陆王一派学说，共分六大部分，第一部分分八个类目介绍陆氏学说，即“辨志”、“求放心”、“讲明”、“践履”、“定宗仰”、“辟异学”、“读书”、“为政”八类；第二部分介绍陆氏“友教”，第三部分介绍陆氏“家学”；第四部分介绍陆氏“弟子”；第五部分介绍陆氏“门人”；最后是陆氏“私淑”，书后附有附录。全书观点以“融朱入陆”为主，全面介绍了陆九渊学说的原委，是研究陆王学说的一部较为详细的参考资料。
二十卷。清代李绂(1673－1750)撰。全书宗旨是通过详细介绍陆九渊学说来宣扬陆王一派学说，共分六大部分，第一部分分八个类目介绍陆氏学说，即“辨志”、“求放心”、“讲明”、“践履”、“定宗仰”、“辟异学”、“读书”、“为政”八类；第二部分介绍陆氏“友教”，第三部分介绍陆氏“家学”；第四部分介绍陆氏“弟子”；第五部分介绍陆氏“门人”；最后是陆氏“私淑”，书后附有附录。全书观点以“融朱入陆”为主，全面介绍了陆九渊学说的原委，是研究陆王学说的一部较为详细的参考资料。
二十四卷。清王文治(1730－1802)撰。王文治字禹卿，号梦楼。丹徒(今江苏镇江)人。乾隆二十五年(1760)进士，授编修。升侍读，出为云南临安府知府。以事罢归。王文治书法秀逸，其源出董其昌，兼法张
三卷。清刘以贵(约1692前后在世)撰。刘以贵，字沧岚，山东潍县(今山东潍坊)人。生卒年不详。康熙二十七年(1688)进士，官广西苍梧知县。刘以贵在僮瑶杂处的少数民族地区营建茶山书院，以诗书为教，倡明
①十八卷，首一卷。清刘蒸雯修，李纂。刘蒸雯，山西平阳府洪洞人，曾任邢台县知县。邢台县志创修于明万历年间，清康熙年间续修。乾隆三年(1738)刘蒸雯任知县后，于乾隆六年设局修志，历五月而书成。其标目过于
一卷。明雷宸甫(生卒年不详)，董其昌书石刻。雷宸甫，生平不详。据董香光自跋知其为青溪(今江苏南京一带)人。该石刻是雷宸甫从别处获得，后便专筑屋室贮藏。该石刻共包括三部分内容：前为董其昌缩临王羲之的《圣
不分卷。朝鲜英祖时，洪启禧、徐命膺等奉命编纂。卷首有英祖乙酉“御制”跋文。不分卷数，凡十一章，名目为宗庙乐章、文昭殿乐章、列朝乐章、列朝上尊号乐章、列朝追上尊号乐章、进丰呈乐章、朝会礼宴仪通用乐章、亲
二十卷。宋吕南公(1047－1086)撰。吕南公，字次儒，建昌南城(今江西南城县)人。《宋史文苑传》称其“于书无所不读，于文不肯缀辑陈言。”熙宁中，王氏经义盛行，只有南公度不逐时好。他一试进士不中，即
一卷。朱孝臧(1857－1931)撰。朱孝臧事迹见《淮海居士长短句校记》辞目。孝臧先得汲古阁旧藏陈元龙集注《片玉集》，又得士礼居别藏陈注本，更以元巾箱本毛本及《花庵词选》、《阳春白雪》、《乐府雅词》、
一卷。晋刘昌宗(详见《周礼音》)撰，清马国翰辑。此书见于《隋书·经籍志》，注云五卷。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都没有其目，可见，此书在隋唐时已经散失。陆德明《经典释文》引有九条，又《集韵》
见《南北两宋志传》。
《黄帝内经素问校义残本》四卷，《难经校订》一卷。清姚凯元(生卒年不详)撰。姚凯元字子湘，号雪子，归安(今属四川省)人。曾官光禄寺署正。其先祖为礼部尚书。此书今仅存卷三至卷六，称为残本。姚氏此书援引皇甫