五种，九卷。李根源(1879－1965)编。李根源字雪生、印泉，云南腾冲人。日本士兵学校步兵科毕业，留学时加入同盟会。宣统元年(1909)回国，任云南讲武堂总办。民国初年当选为国会议员，参加二次革命。失败后流亡日本。1916年回国参加讨袁运动，后任陕西省长、驻粤滇军总司令等职。1965年病逝于苏州。著有《万里漫游录》、《中华民国宪法史案》等。是书大都为汇辑与其母关氏荣哀有关之资料。有《观贞老人寿序录》一卷，是亲友为其母祝寿之文字；《观贞老人哀挽录》二卷，录其母故后所有传志碑铭及祭文挽诗等文字；《娱亲雅言》一卷，录亲友在其阙园饮宴时之作及园中石刻文字，以娱其亲。《阙茔石刻录》一卷，录其母茔墓碑刻之尺寸，及墓中所有联语姓氏等。最末为其从兄李学诗之诗集《治平吟草》四卷。有民国年间腾冲李氏刻本。
八卷。清高士奇(1645－1704)选编。高士奇字澹人，号江村、竹窗，钱塘(今浙江杭州)人。初以国学生就试京围，不利。卖文自给。新岁为人作春帖，自为句书之，偶为圣祖所见。旬日中三试皆第一，命贡奉内廷，
十五卷。《序例》一卷。《易学启蒙订疑》四卷。《周易本义原本》十二卷。董养性撰。朱彝尊《经义考》列于明代，四库臣列于元末，考证说：元末有董养性，字迈公，乐陵人。至正中曾作昭化县令，摄剑州事。入明不仕，终
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩经所说经文疏》条。注疏东晋竺难提译本。“以三咒治三障，十念数息以息心，六字总持以证道。”初以五重明义，从人法以为名，丰知寂照法身为体，感应为宗，救危拔苦为用，大乘
十二卷。元孙原理汇辑、陈孟凝编选、张中达校正。孙原理、陈孟凝、张中达三人生卒年、事迹均不详。张中达出任定海县丞时方刻板行世(乌斯道《元音序》)。本书共十二卷，共选入元朝一百七十六位诗人的诗作，并在诗人
五十三卷。清万斯同撰。十七史自《后汉书》以下，只有《新唐书》有表，其余皆缺，故作者予以一补撰。以《史纪》、《汉书》的体例为参考，作诸王世表、外戚侯表、外戚诸王世表、异姓诸王世表、将相大臣及九卿年表；仿
四卷。清韩松撰。松字雪亭，浙江奉贤人，岁贡生。此书原名《顺文显义》，意即顺经文而显朱子义。后改今名，亦有阐发朱子本义之意。然此书实则为习制举业者而作。其书大旨专为作文，从自序及凡例中知，其例有五则：一
二卷。清郑文焯(1856－1918)撰。郑文焯，字俊臣，号小坡，又号叔问、大鹤山人、冷红词客，正黄旗汉军籍，奉天铁岭(今属辽宁)人。尝自称山东人，如词集《瘦碧词》自著“高密郑文焯”，词集《比竹余音》自
六卷。清秦笃辉撰。笃辉字山子，号榆村，汉川(今湖北武汉市)人，贡生。其谓：易有义而象以立，有象而义以明，义者象之所以然，象者义之所当然，通象而后通义，故名其书为《易象通义》。又谓卦变体实为彖爻取象之枢
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》)撰。是书大抵皆斥程朱的名尊孔子而实背孔子，取郑注及本书以相申发阐明，谓：“以经诂经，或冀谬不千里耳。”以为《孟子》一书于汉唐时只是传不是经，盖儒者徒托空谈，与《诗》、
一卷。清刘光蕡(生卒年不详)撰。光蕡，字焕堂，号古愚，咸阳(今陕西咸阳县)人。光绪(1899)举人。幼孤贫，弱冠，避回汉之争于醴泉兴平，为人磨麦鬻饼求食，而读书不倦，淡于仕进，喜治经学，且以为经学应归