四卷。清周亮工撰。周亮工(1612－1672)名亮，字元亮，号栎园，河南祥符(今开封市)人。明崇祯十三年(1640)进士，任潍县知县。以政绩卓越荐举至京师，正值李自成率农民起义，入朝庭官至户部左侍郎，因事革职。终于江南督粮道。著有《赖古堂集》、笔记《因树屋书影》等。此编其任福建，布政使时所撰。多述福建民风物产，兼及遗闻琐事。乾隆间修《四库全书》，馆臣采以入录，认为书中所记，不名一格，宜入于杂家，而是书自始至末，皆谈闽事，究为方志的支流，附于地理类。乾隆五十二年(1787)八月二十一日，内阁奉谕复勘文渊阁等《四库全书》，校官祝堃，签出周亮工所撰读书录，有语言涉嫌违碍，因将其所撰各书，一概查毁。是书因被扣除，犹存节本，读书录嗣也有读书斋、海山仙馆两刻。周亮工著述，原先触讳清廷之处，皆因乾隆皇帝厌恶其为人的缘故。此编叙述颇为瞻雅，时参以议论。也有名隽之风，如辨别倒挂鸟非桐花凤，金凤传为徐熥所伪托，蛮洋鼓为鞔鼓之讹等等之类，颇有资于考证。此书因曾被查毁，申报馆重为排印。其书收入《小方壶斋与地丛钞》第九帙。
十二卷，首一卷。清吴若灏纂修。吴若灏号之京，浙江钱塘(今杭州)人，光绪十七年(1891)任邹县知县。邹县自康熙五十四年(1715)知县娄一均重修后，又已一百七十余年未增修补续。吴若灏奉檄至邹县，适山东
无卷数。清顾昺(详见《周易钞》)撰。《书经札记》一书取明陈第《尚书疏衍》之说，认为东晋梅赜所献古文《尚书》非为伪书。冠以古文今文辨，对诸家考证予以反驳，而以《大禹谟》、《咸有一德》诸篇中某些文句较为古
二十四卷。清管世铭(1738－1798)撰。管世铭，江苏武进人，字缄若，又字韫山，乾隆四十三年(1778)进士，授户部主事，充军机章京。累迁郎中，擢御史。管世铭性刚毅，重气节，为事不避权贵，又常讥切时
六卷。清代刘源渌(1619－1700)撰。此书是作者的读书札记，分“记疑”五卷，“冷语”一卷。此书原本“记疑”二十四卷，“冷语”五卷，后经人删定而成《读书日记》六卷。全书尊奉程朱一派理学，抨击陆王学说
六卷。清陈立(1809－1869)撰。陈立字卓人。江苏句容人。道光年进士，官曲靖知府，受业于凌曙。通许氏《说文》、郑氏《礼》，而于《公羊》用力尤深。有《公羊义疏》、《尔雅旧注》、《白虎疏证》、《说文谐
二十七卷。明安世凤(生卒年不详)撰。安世凤，字凤引，商丘(今河南商丘南)人。万历四十一年(1613)进士，官定海知县。著有《燕居功课》、《墨林快事》等。此书分二十四类，每类各有五个子目。其议论出入于儒
十四卷。清林庆炳(生卒年不详)撰。庆炳字耀如，福建侯官(今福州市)人。是书编排一依《说文》，惟每卷不分上下，特辑录曾经前人摹篆作楷之体，附以今作之楷于下，以供好古者寻其原而书之。竟不知考字之偏旁，提纲
三卷。清韩怡(生卒年不详)撰。怡丹徒(今属江苏)人，生平无考。是书就经传记文诸书所引毛诗，分辨其字之异者，而定所从，尤严于字体。认为凡经传中字而《说文》中无者，皆俗字，而尽量求其古文古字以订证之——或
不分卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书较系统地阐述了经学发展的历史。分为“经学开辟时代”、“经学流传时代”、“经学昌明时代”、“经学极盛时代”、“经学中衰时代”、“经学分立时代”、“经学统一时代
一卷。清代汪师韩(1707－?)撰。汪师韩字抒怀，号韩门，浙江钱塘(今浙江杭州)人。雍正进士，官居编修。有《上湖分类文稿》、《观象居易传笺》、《孝经约义》等著作。此书是作者的札记，中间夹有号证与议论，