一卷。太平天国钦定，文衡正总裁开朝精忠军师干王洪仁玕制，天试文状元开国勋臣昱天福，干殿文正总提刘闼忠等撰。书面有“旨准颁行”四字，表示太平天国准许刊行。此书是太平天国颁行书籍中最重要者之一，失传很久，到近代才由金陵书商从扬州搜得。书前有一篇序文，内容取问答体。凡是太平天国的典章制度、宗教习俗，皆阐发无遗。内记洪仁玕与一投降太平军的清将张某作问答语，共四十六页，有关礼法、政教，一一解答，所述均为太平天国立国精律之所在。洪仁玕所作天历序文，又为辛酉十一年(1861年)新历书所无，具有重要的史料价值。该书为太平天国直接史料，较一般记洪、杨之书更为可信。而且太平天国遗书的原版存于世者，除了伦敦、巴黎，国内发现此本，实属庆幸。因此，作为太平天国宣传之官书，对于研究者尤为重要。该书现存仍为太平天国辛酉十一年刻本。
六册。清郭立、方衷恒辑。此书不分卷。书成于乾隆二十七年(1762)。清高宗三次南巡，临抵江南(今江苏省)省属江宁(今南京)、扬州、镇江、常州、苏州等处名胜，颁赐御制诗章匾联，恭录敬镌，载于册首。书所载
四卷。清潘思榘(1695－1752)撰。潘思榘字补堂，江苏阴湖(今常州)人。雍正二年(1724)进士。官至福建巡抚。此书均就卦变之法以求象，就象以明理，每卦均注明来自某卦，谓之“时来”。前有白瀛所作序
十二卷。倪天隐撰。又名《易传》、《易解》、《口义》。是北宋倪天隐述其师胡瑗之说。天隐事迹生平及生卒年均不详。胡瑗字翼之，泰州如皋人，官至太常博士。此书以《易》之“变易”为出发点，重点阐述人生吉、凶、消
见《士材三书》。
十六卷，清吴肃公撰。吴肃公，字雨若，号晴严，一号街南，宣城(今安徽宣城县)人。工于史，著有《读书论世》一书。此书主要详论从三皇五帝远古时期到明代的历史，对其政事之得失，人物之臧否，学术流派等进行了精详
二十四卷。宋葛胜仲(1072－1144)撰。葛胜仲，字鲁卿，丹阳(今属江苏)人。绍圣四年(1097)进士，调杭州司理参军。又试学官及词科皆第一，除兖州教授。入为太学正，累迁太常卿。此期间曾续欧阳欧所辑
一卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。北宋思想家张载曾说惟孟子能知《春秋》；明代学者郝敬推尊孟子，以鲁、晋、楚为三僭国。潘相受他们的影响，认为推尊孟子才可以说《春秋》，于是撰成《春秋尊孟》一卷。该大旨在
二卷。清温飏撰。飏字仲道，广东德庆人。嘉庆二十三年(1818)举人。是书首有自序。卷一为《大学》注，卷二为附论。虽以古本为主，然分章则自出己见。“以大学之道”节至“此谓知本”节，共八节为一章。“所谓诚
四卷。明王宇(生卒年不详)编。王宇，字永启，闽县(今福建省闽侯县)人。明万历三十八年(1610)进士，官至山东提学参议。此书完全抄撮于杨慎的丹铅诸录，而仅存其十分之一，但所择又不为精，杨慎原书俱存，此
《易》又称《周易》，是先秦的卜筮之书。《易》包括经和传两大部分，相传伏羲作八卦，文王重为六十四卦，并作卦辞，爻辞，是为《易》的经的部分，到战国时，出现《彖辞》、《象辞》、《系辞》、《文言》、《说卦》、