金石祛伪
一卷。清陆增祥撰。陆增祥，详见《八琼室金石补正》条。书中著录石刻赝品，自秦及唐共三十四种。其中廌孝禹阙及刘熊残碑，诸家皆无异说。且刘熊碑原石为顾燮光搜访而得，当时尚存于延津学宫中，陆氏认定是赝品，自不可尽信。至于高植墓志，原拓仅数十字，今本乃伪刻当无疑。书中所载其他各石，大都属于伪刻。此书可供考古家辨伪时参考。传本有吴兴刘氏希古楼刊本。
一卷。清陆增祥撰。陆增祥，详见《八琼室金石补正》条。书中著录石刻赝品，自秦及唐共三十四种。其中廌孝禹阙及刘熊残碑，诸家皆无异说。且刘熊碑原石为顾燮光搜访而得，当时尚存于延津学宫中，陆氏认定是赝品，自不可尽信。至于高植墓志，原拓仅数十字，今本乃伪刻当无疑。书中所载其他各石，大都属于伪刻。此书可供考古家辨伪时参考。传本有吴兴刘氏希古楼刊本。
十卷。南宋朱弁(?－1144)撰。朱弁字少章，号观如居士，徽州婺源(今属江西)人。朱熹族叔祖。朱弁在太学时，即以诗文见重于晁说之。建炎元年(1127)奉诏使金，为金拘留，金人迫仕伪齐，誓死不屈，被留十
一卷。明王世懋(详见《经子臆解》条)撰。是篇乃是王世懋讲学之书。认为孟子之所以不及孔子，是因为其“性善”之说。此书亦收入《王奉常杂著》(明万历十三年(1585)刊本)之中。
四卷。清焦廷琥(1783－?)撰。廷琥一名琥，字虎玉，江都(今江苏江都)人，循子，廪生。能读书，传父学，著有《尚书申孔篇》、《读书小记》、《蜜梅花馆诗文录》、《因柳阁词钞》等。《三传经文辨异》用古人以
一卷。晋刘智撰，清马国翰辑。智生卒年不详，字子房，平原高唐(今山东省禹城西南)人。官至太常，谥为“成”。其事迹载入《晋书》本传。智是太尉实弟，贞素有兄风，少贫，每斫港柴以资自习，竟成名儒，著《丧服释疑
见《司牧马经痊骥通元论》。
一卷。外篇 一卷。清戚学标撰。学标号鹤泉，浙江太平(今浙江太平)人。官河南涉县知县。学标精于考证。是书首有自序云“遇友朋聚会商榷则谈，生徒及门请业则谈，兴之所至，或纵己之见为谈，又或旁引他人之说为谈，
见《西游记》。
一卷。明王世懋(1536－1588)撰。王世懋字敬美，号麟洲，太仓(今属江苏)人。文学家。其兄王世贞，明著名文学家、学者。世懋嘉靖进士。父蒙冤昭雪后选南京礼部主事，历陕西，福建提学副使，迁太常少卿。《
四卷。附《证学论策》一卷。明杨起元(生卒年不详)撰。杨起元字贞复，归善(属广东省)人。万历五年(1577)进士，选庶吉士，学于罗汝芳。张居正恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如。累官吏部左侍郎卒。杨起元清修
三卷。原题小室山处士李若立撰。李若立事迹年代均不可考。据书中李若立的自序云“若立虽乏光容，无能自衒，早游续席，颇践鲤庭，躬承阙里之言，伏奉闺门之训。每至坛花发采，阅礼而入缁帷，市叶舒阴，敦书而升绛帐。