MY词语>历史百科>四库百科>重校古经解钩沉

重校古经解钩沉

三十卷。清余萧客(详见《古经解钩沉》)撰,柳荣宗(详见《穀梁大义述》)校。本书早已收录于《四库全书》,刊版于乾隆六十年,其后书版归丹徒鲁氏。到道光庚子年重加补葺,嘱托柳荣宗校勘。荣宗通检萧客原注出典,一共纠正误字二百七十五个,补缀脱字八十个。萧客原书系辑录先秦至唐诸儒解经的佚文而成,全书体例,“以传从经,钩稽排比,一一各著其所出之书。并仿《资暇集》、《龙龛手镜》之例,并著其书之卷帙,并示征文。又经文同异,皆以北宋精本参校,正前明滥版之讹阙”(《四库全书总目提要》)。对经文文字不同的,则用小字注在经文本字旁边,但刊本或有或无。荣宗依照旧体例一一加以校补。其《书》、《传》原引错误之处,如《尧典》“至于岱宗柴”,《公羊》疏引郑注说:“柴者,考绩燎也”,“燎”字上当脱漏“柴”字。又“同律度量衡”,《史记集解》引郑注:“同音律”,“音”当作“阴”。《左传·襄公十九年》:“诸子仲子戎子”,《御览》引服注:“诸子妾生子氏”,“生”当作“姓”。又《十一年》:“习慎习盟”,《仪礼》疏引失名注:“至讹不可读”,荣宗认为书缺有间,不敢意为增改。以上数例,已足见其矜慎。书前有陈维谦序,柳荣宗记,又列总校陈维谦等四人,分校陈以琮等八人,实际上全系柳荣宗个人之力。有道光二十年刊本,《四库全书》本,光绪二十一年杭州竹简斋石印本,民国二十五年补刊影印本。

猜你喜欢

  • 云间两何君集

    二种,三十八卷。民国姚光编。二种为明何良俊《何翰林集》二十八卷、明何良传《何礼部集》十卷。何良俊与何良传为兄弟,同以文采知名,因依附于严嵩,为世所抨击。二种皆分别刊印于嘉靖年间,然流传不广,《何翰林集

  • 古欢堂集

    三十六卷。附《黔书》二卷。《长河志籍考》十卷。清田雯(1635-1704)撰。田雯,字子纶,一字纶霞,山东德州人。康熙三年(1664)进士,授中书舍人,官至户部侍郎。是集凡文二十二卷,诗十四卷。当康熙

  • 积古斋钟鼎彝器款识

    十卷。清阮元撰。阮元,详见《两浙金石志》条。本书以阮元所得各拓本,属平湖朱为弼编定审释,辨释疑文,稽考古籍。国邑大夫之名,可补经传所未备;偏旁篆籀之字,可补《说文》所未及。将关涉经传者辑为二卷,刻入学

  • 象形文释

    四卷。清徐灏撰。徐氏生平著述,见《说文解字注笺》。是书特为疏证许书所载象形字而作。卷首自序云:“皇古未有文字,先有物象,即有音声,声形谊三者交相为用,而不可须臾离也。夫确无可象而形有所拟,是故书契之作

  • 老子本义

    二卷。清魏源(详见《书古微》)撰。前人注释《老子》者,从战国时韩非、汉河上公、唐傅奕、宋王雱、吕惠卿、苏子由、明焦竑、至清李贽等诸家,各家身处时代不同,注释旨意各异。所述或以刑家言,或引《庄》释《老》

  • 竹屿山房杂部

    三十二卷。明宋诩(生卒年不详)及其子宋公望(生卒年不详)分撰,由宋公望之子宋懋澄合而编之。宋诩,字久夫,宋公望,字天民,其生平事迹俱不详。此书三十二卷,其中养生部六卷、燕闲部二卷、树畜部四卷为宋诩所撰

  • 乐纬叶图徵

    不分卷。辑佚书,清黄奭辑。黄氏曾辑有《乐纬》凡十八条,此《乐纬叶图徵》凡五十三条。明孙珏《古微书》谓“叶图徵”之义,曰乐不叶则不可以徵,不可以徵则不可以图也。叶图徵大旨谓音律之道可以上合天象,下通人事

  • 研山山人漫集

    一卷。明方盱(约公元前1570年前后在世,)撰。方盱字文明。后弃举子业,将游五岳,取庄子逍遥游语,改名大年。苏州人。生卒不详。居洞庭东山。著有《研山山人漫集》。本书为湖州(今属浙江省)沈庭诏所编。前有

  • 尚书蔡传考误

    见《尚书砭蔡编》。

  • 知白堂稿

    十四卷。明翁溥(约1543年前后在世)撰。翁溥,字德宏,诸暨(今属浙江)人。嘉靖八年(1529)进士,累官至南京刑部尚书。谥荣靖。著有《知向堂稿》。是书乃其门人金元立、潘季驯所编。凡十四卷,诗六卷,杂