醉经阁分书汇刻
八卷。清蔡锡恭辑。蔡锡恭字子寿，又字少峰。此刻所收自清初遗老至嘉庆、道光年间人之八分书，共一百二十家，成于咸丰三年(1853)秋九月。蔡锡恭自言：此刻选取皆从真迹，非审定精确，不敢漫登，盖欲存一代真迹，传于后人，不得不矜重。摹勒者，海盐张受之、胡衣谷，也是当时名手。审定者为张叔未。今观此帖，二百年中分书名家略具于此刻中，只有当时人邓元白书未曾采入。刻此书当时浙人，对浙中先辈书人所采最多。道光、咸丰以后，工八分书者也不乏其人，可惜无续此刻者。有石门蔡氏本。
八卷。清蔡锡恭辑。蔡锡恭字子寿，又字少峰。此刻所收自清初遗老至嘉庆、道光年间人之八分书，共一百二十家，成于咸丰三年(1853)秋九月。蔡锡恭自言：此刻选取皆从真迹，非审定精确，不敢漫登，盖欲存一代真迹，传于后人，不得不矜重。摹勒者，海盐张受之、胡衣谷，也是当时名手。审定者为张叔未。今观此帖，二百年中分书名家略具于此刻中，只有当时人邓元白书未曾采入。刻此书当时浙人，对浙中先辈书人所采最多。道光、咸丰以后，工八分书者也不乏其人，可惜无续此刻者。有石门蔡氏本。
四十八卷首一卷，清文良、朱庆镛等修，陈尧采等纂。文良，字冶庵，长白人，咸丰四年(1854)任嘉定府知府。朱庆镛，字晓霞，广西博白县人，道光十三年(1833)进士，同治初年任嘉定府知府。陈尧采，华阳人。
十卷。明陈谟(?－1388)撰。陈谟，字一德，号心吾，江西泰和人，约生于元成宗时，洪武初召赴阙，以疾辞归。洪武三年(1370)曾校文于广东，后主奉新清节书院讲席。事迹具载《明史·儒林传》，著有《海桑集
一卷。清代岑仲勉撰。仲勉生平事迹不详。《佛游天竺记考释》一书，实际是对法显所作《佛国记》的释注。只因岑仲勉误将僧祐在其《出三藏记集》所录法显著有《佛游天竺记》一卷之名，而不知自隋唐以后，此书通称为《佛
一卷。清廖平(详见《四益易说》)撰。作者认为向来言《春秋》三传的学者往往喜言其异而不言其同，于是调合三传，进行折衰。该书持论多主观臆说，往往依违《左传》、《公羊传》、《穀梁传》之间，强作调人，见解新奇
十卷。旧题戴少望撰。别本题作戴溪撰。戴溪《宋史》有传，“戴溪字肖望，永嘉(今属浙江)人也。淳熙五年(1178)，为别头省试第一，监潭州南岳庙。嘉定八年(1215)，以宣奉大夫，龙图阁学士致仕。卒，赠特
二种二卷。清张穆(1805－1849)编。张穆字石洲，初名瀛暹，山西平定人。治经史，精于西北舆地之学，著有《蒙古游牧记》。该书收《顾亭林先生年谱》一卷、《闫潜丘先生年谱》一卷。顾亭林即顾炎武，明末清初
三十六卷首一卷，清王玉鲸、张琴修，范泰衡纂。王玉鲸，曾任万县知县。张琴，曾任万县知县。范泰衡字宗山，隆昌人，举人。万县志创修于乾隆初县令刘乃大，道光间丁凤泉、咸丰间冯卓怀先后增修，然均讫未成书。自王玉
二卷。大传章旨二卷。不著撰人名氏。前面只署“上谷手授”，不知是谁，也不详其时代。其书于六十四卦各为总说《大传》章旨，于各章也总为疏解，都没有什么奥义。《四库全书总目》入存目。
一卷。崔寔撰。崔寔(?－170年)，字子真，涿郡安平(今属河北省)人。东汉桓帝时，论当世便事数十条，名为《政论》，指切时要，屡迁郡守，官至尚书。该书《隋书·经籍志三》著录、《新唐书·艺文志三》著录，《
二十卷。不著撰人名字。宋徽宗赵佶(1082——1135)敕撰。《宣和书谱》记录宋徽宗时内府所藏诸帖，与《宣和画谱》作于同时。《宣和书潜》首卷收录晋、唐、梁、周历代诸帝王十二人书，其中尤以唐太宗、唐明皇