四卷。宋赵秉文(约1159－1228)撰。赵秉文，滏阳(今属河北磁县)人，兴定元年(1217)授侍读学士。后晋礼部尚书仍兼侍读学士。撰有《道德真经集解》。赵秉文认为道与德相须而不相离，因此不将《老子》分为《道经》、《德经》上下篇。该书体例清晰，总论章旨，释文平允。除录赵秉文对《老子》解释外，又辑有王弼、唐玄宗、宋徽宗、司马光、王雱等诸家之说，并于行文之中加作者姓氏用以分别，又参儒佛之说以释道。如注解“玄之又玄，众妙之门”句，其注文为：“玄玄则极矣”明重玄之极致，用以总论其旨；又谓“常无者，佛氏所谓真空也。常有者，佛氏所谓妙有也”，是以佛学明道家之理。此书不但体现了赵秉文对老氏之学参悟透彻，而且所集众家注释，使原著佚者，以此书存其万一；原著存者，也可依此书校对。现存明《道藏》本、《小万卷楼丛书》本。
六卷。明代作品，不著撰者。书中或署为王邦直撰，概为辑录其一部分。邦直字子鱼，即墨(今山东即墨)人，著有《律吕正义》等。《皇明乐律书》凡六卷，卷一、二为乐书，卷三为乐书附录，卷四、五为律书，卷六为律书附
厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。淡坼不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。延置之隘巷，牛羊腓
十卷。明顾从义编撰。顾从义，字汝和，上海人。嘉靖中，授中书舍人，直文华殿。隆庆初，以预修国史成，升大理寺评事。此书乃《淳化阁帖》的释文。在前人考证的基础上，辨其伪谬，析其异同。依阁帖原本的次序，编辑成
一卷。刘师培(1884－1919)撰。师培字申叔，江苏仪征(今江苏仪征)人。著有《春秋左氏传例略》、《礼经旧说考略》、《周书补正》、《逸礼考》、《太誓答问驳义》等。是书大旨据《春秋左氏传》以证《中庸》
十卷。宋吴仁杰撰。仁杰洛阳人，住在昆山。字斗南，又字南英，自号隐。通博经史，讲学于朱熹之门，进士。国子学录。有《古代周易》、《洪范辨图》、《两汉书刊误补遗》等著作。《补遗》十卷之中补《汉书》八卷，补《
四卷。宋吴棫(约1100－1154)撰。吴棫字才老，同安(今福建厦门)人。宣和六年进士，绍兴中为太常丞，因忤秦桧出泉州通判。据徐蒇《韵补庐》称，棫著有《书裨传》、《诗补音》、《论语指掌考异续解》、《楚
九卷 明刘炳(约1361前后在世)撰。刘炳字彦昺，以字行，鄱阳(今江西波阳)人。生卒年不详，刘炳事迹略见《明史·文苑传》。洪武初，献书言事，授中书典签。出为大都督府掌记，考其《吊余阙墓》结衔称《大都府
八卷。清钮琇(约公元1681年前后在世)撰。生卒年均不详。钮琇字玉樵，江苏吴江人。康熙十一年(公元1672年)拔贡生。官至陕西知府，颇多治绩。后为广东高明县令，卒于官邸。钮琇博雅，工于诗文，簿书之闲不
十二卷，志余一卷，清秦炯纂修。秦炯，慈溪人，康熙进士，康熙二十八年(1689)任诏安县知县。崇祯十年县令胡学鸿首修县志。秦炯到任后，以邑志又数十年未修，于康熙二十九年(1690)冬设局重修，康熙三十年
四十卷。明冯梦龙(详见《古今小说》)编撰。白话小说集，为“三言”的第三集。收宋、元、明时期话本、拟话本四十篇，都经过冯氏加工整理，形式、风格统一。此集比《古今小说》、《警世通言》略后问世，所收宋元话本