三十卷。清严章福(生卒年不详)撰。章福号秋樵，归安(今浙江吴兴县)人。严可均从弟，嗜《说文》学，著作尚有《说文续议》、《五音类聚》、《经典通用考》等。章福自序云：《说文校议》“其所举正，能拨云见日，许氏之功臣也。然其不能无遗憾，亦千虑之一失。今不揣固陋，复为是议，讹误者易之，漏落者补之，以成一家之书。”遂取汲古阁五次改本，与周学濂、汪日桢、戴宗洛、许梿、蒋维培相与商订，并参考王绍兰《说文段注订补》、钱大昭《说文统释》、江声《经史子字准绳》、徐承庆《说文段注匡谬》、许梿《说文统笺》诸家之书，自道光甲辰(1844年)迄咸丰丙辰(1856)，竭十余年心力撰成此书，共得三千五九十条。搜采极博，辨难极精，多为前人所未道。是书今有《吴兴丛书》本，刊于1918年。
一卷。清杨锐(1857－1898)撰。杨锐字叔峤，又字钝叔，四川绵竹人。光绪间以举人授内阁中书。戊戌变法时，任四品卿衔军机章京，参预新政。政变时与谭嗣同等被捕遇害，为戊戌六君子之一。著有《说经堂诗草》
十六种。清张履祥(详见《张考夫遗书》)撰。包括《愿学记》一卷，共一百一十九条，都是札记讲学之语。《问目》一卷，共三十八条，都是受业刘宗周时录以就正之词，中载山阴刘先生批者，即宗周。《初学备忘》二卷，都
一卷。清陈宗起(1798－1832)撰。宗起字敬庭，号叔度，丹徒(今属江苏)人。陈氏精于礼学，著有《经说》、《考工训释》等书。包世荣纂《毛诗礼征》而车制失考，陈氏为撰是书。是书大要以《周礼·考工记》为
二卷。旧本题明皆春居士撰，不著名氏。后依据明本《瀛奎律髓》考证，其中载有成化丁亥新安守龙遵叙，自称皆春居士，而断为龙遵叙所作。《宝颜堂秘笈》本及《丛书集成初编》本均题为龙遵叙所作。生平事迹不详。此书共
七卷。战国屈原(约前340约前278)撰。屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均，战国时楚人，楚国贵族，伟大爱国诗人。在怀王时，曾任三闾大夫、左徒。学识渊博，为人忠贞耿直，主张彰明法度，举贤授能，联齐
二卷。宋刘敞(详见《春秋权衡》)撰。此书体裁类似经义、史论。所论虽为《春秋》经传，实则多寓借古喻今，针砭时事之意。故《四库提要》称此书“其间正名分、别嫌疑、大义微言灼然圣人之意者亦颇不少”。但此书艰涩
见《销夏》。
八卷四十回。明方汝浩编著。方汝浩，号清溪道人，生卒年不详。其乡贯说法不一，孙楷第谓为洛阳人，戴不凡疑其为浙江人，谭正璧以洛阳为其原籍，杭州为居所，也成一说。方汝浩其它生平事迹无考。其著作除本书外，还有
四卷。唐李约(生卒年不详)撰。李约，字存博，号萧斋。唐肃宗、代宗朝重臣李勉之子，官至兵部员外郎，善书画，通音乐，当时颇享盛名。撰有《道德真经新注》四卷。《道德真经新注》，又称《道德经新注》。唐人研究《
见《金丹大要》。