不分卷。清姚谌(1835－1864)撰。姚谌字子展，一字则明，又名宗诚。浙江归安(今湖州)人。十四试诗古文词即有法度。十八补诸生。始后弃举业治经史，旁及九流百家之学。二十五举于乡。尝谓闻学必本诸经，通
十七卷。清胡调元撰。胡调元，福建长汀县人。嘉庆举人。任安徽沪州知府、颖州知府。是书前有作者自叙编书原委，其卷一为名例，卷二为婚姻、卷三为仓库、卷四为课程、卷五为钱价、卷六为祭祀，卷七为盗贼，卷八为人命
一卷。明殷仲春(约1596年前后在世)撰。殷仲春，字方叔，自号东皋子。浙江秀水(今嘉兴)人。生卒不详。尝慕王绩为人，隐居教授，又精于医，得钱辄入市买断烂书读之。集首载赋骚，次古今体诗，再次则为引辞赞疏
二卷，明范槚撰。范槚字养吾，会稽(今浙江绍兴市)人。嘉靖二十九年(1550年)考取进士，官至知府。《洗心居雅言集》共有史论二百四十一条，书前有陶望龄所作的序言，书页的上方及行旁都有评语。序言前标曰“新
十卷，首一卷。清贺澍恩修，程续等纂。贺澍恩，江西南昌县人，光绪六年(1880)任浑源州知州。《浑源州志》自乾隆桂敬顺增修后，迄光绪初年又已百余年未修了，贺澍恩到任后，聘大同府教授经吉元、浑源州训导加教
上下两卷，附一卷。清戴煦撰。煦字鄂士，钱塘(今浙江杭州)人。其精于算学，善于画，尤勤于律吕。曾辨正七律之说，谓凡神与人以数合，以声昭，然后相应，故以七同神人之数而以律和神人之声。七律七同实涉附会。其与
无卷数。唐吕严撰。吕严字洞宾，进士，后入山学道不返，俗称为吕祖。《吕子易说》首列河洛等图，共三十一图解；其次列上经三十卦说；再次列下经三十四卦说及系辞说。据篇首曾燠序云，此书原藏于虞山石室，出世太晚，
十一卷。清叶兰纂修。据叶兰序云：“旧志修于康熙戊辰，距今百余年。兰署泗州，方伯陈晴溪先生，下修志檄，丁未秋，遂开局夏邱书院，任校勘者十有四，任采访者六十有二，兰不揣固陋，公余纂辑，五阅月告竣，其间旧志
二卷。清冯协一(约1681年前后在世)撰。冯协一字躬暨，山东益都人，生卒年均不详。大学士冯溥第三子，以溥荫官至台湾府知府。协一工诗，死后其子冯厚检收遗稿，求正于姻亲赵执信，赵执信托眼睛有病，命门人常熟
十六卷。清陆心源(1834－1894)辑。生平详见《唐文拾遗》(辞目)。此书为《唐文拾遗》之续编。凡十六卷。《唐文拾遗》行世之后，陆心源又陆续得唐文三百余篇，厘为十六卷。上自朝廷诰敕、以及碑铭序记之文