诗纬推度灾训纂
一卷。清胡薇元撰。篇中“君子悉心研虑，推变见事也”条，引《匡衡传》：“诗者原性情而明人伦也，故治诗必通律历阴阳，而旁极乎性命之原，善推祸福以著，斯乃告往知来，圣门言诗之微旨也”；“烨烨震电”条，引京氏曰：“人君承用节度，雷风以节之。暴行威福，雷霆击人，议狱缓死，则灾消矣。天无云而雷，应人君以暴罚也”，如此所引，其义皆足以相证。然而有的引文中有明显的遗漏，不知是什么缘故。该书有玉津阁丛刊本行世。
一卷。清胡薇元撰。篇中“君子悉心研虑，推变见事也”条，引《匡衡传》：“诗者原性情而明人伦也，故治诗必通律历阴阳，而旁极乎性命之原，善推祸福以著，斯乃告往知来，圣门言诗之微旨也”；“烨烨震电”条，引京氏曰：“人君承用节度，雷风以节之。暴行威福，雷霆击人，议狱缓死，则灾消矣。天无云而雷，应人君以暴罚也”，如此所引，其义皆足以相证。然而有的引文中有明显的遗漏，不知是什么缘故。该书有玉津阁丛刊本行世。
二卷。清代程大纯撰。程大纯字汉舒，孝感(今湖北中部)人，官至黄冈县教谕。此书是作者讲学时的笔记。全书认为陆王一派学说虽有些“矫枉过正”，但与那些“口耳之学”相比，还是有许多可取之处的。
二卷。清吕种玉(生卒年不详)撰。种玉字蓝衍，长洲(江苏苏州市)人。本书乃种玉订正字义，考事真伪之文。内容多沿袭宋人学说，且多为常见之类。如证墓志，称有爵者称公，无爵者称启，不如《隶释》有后汉故民吴公碑
清王艮(详见《易赘》)撰。此集为王艮文集。前有顾祖禹序，称“王子名炜”。盖王艮本名炜，作序时还未更名。因王艮与顾炎武等交游，受影响很大，故其文颇有法度，严守古格未能变化。然亦多袭陈言。只有《偃师纪事》
六十卷。清张应昌(1790－1874)撰。应昌字仲甫，钱唐(今浙江杭州)人。嘉庆庚午举人，官内阁中书。他认为《春秋》属辞比事，不必立例而义自见。他将汉唐迄于清朝诸儒训释与群籍中涉及《春秋》的共四百余家
六卷。《文略》二卷。明朱宪(1525－?)撰。朱宪为辽王朱植六世孙。初封句容王，嘉靖十九年(1540)袭封。隆庆二年(1568)以罪降庶人，国除。此编《岁稿》刻于嘉靖三十五年(1556)。时宪三十二岁
一卷。明解缙(1369－1415)撰。解缙字大绅，号春雨。吉水(今江西吉水)人。洪武二十一年进士，授中书庶吉士，曾上封事万言，论政令多变，刑罚过重之弊。永乐初，任翰林学士兼右春坊大学士，直文渊阁，预机
十二卷。清秦云爽(生卒年不详)撰。秦云爽字开地，号定叟，钱塘(今浙江省杭州市)人。从事阳明之学研究，后来又怀疑朱子晚年的定论之说，自著述有独到之说。著有《紫阳大旨》八卷、《遗诗》一卷。《秦氏闺训新编》
五卷。明钟惺(1574－1624)撰。惺字伯敬，号退谷、晚知居士，湖广竟陵(今湖北天门)人。万历进士。累官至福建提学佥事。另著有《史怀》、《古书归》、《唐诗归》、《诗合考》、《隐秀轩集》等。该书上起太
二卷。清赵良(详见《读易经》)撰。良著有《肖岩经说》，该书就是其中的一种，为作者晚年之作。《读春秋》分上下二卷，大抵就他本人平时读经所得，随笔载记，故书中不载经文，也不尽释《春秋》全经，有所见就分别条
七卷。曹元弼(详见《孝经六艺大道录》)撰。是书分七卷：一．明例；二．要旨；三．图表；四．会通；五．解纷；六．缺疑；七．流别。明例卷又分三目：一、孝经脉络次第说；二、孝经微言大义略例；三、陈氏澧说孝经要