十四卷。明郭惟贤撰。郭惟贤，福建晋江(今泉州)人。生卒年待考。万历二年(1574)进士。官至左副都御史，以忧归。起户部右侍郎，未上而卒。事迹具《明史》本传。此集为郭维贤官湖广巡抚时所编。前有万历二十二
二卷。清周春(1729－1815)撰。周春字松霭，晚号黍谷居士，海宁(今属浙江)人。乾隆进士，官岑溪知县。著作尚有《十三经音略》、《代北姓谱》、《辽金元姓谱》、《杜诗双声叠韵谱括略》等。此书上卷论字学
二卷。清张冕撰。张冕，邵武(今福建邵武)人。精于天文历法，著有《春秋至朔通考》、《春秋初年岁星行表》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》。《春秋至朔通考》一书对春秋时的冬至和朔日详加考证。该书有清嘉庆时
共十三卷《校字录》十二卷，《补遗》一卷。清玉麟(1766－1833)等撰。玉麟，满族，姓哈达伯喇氏，字子振，一字厚斋，号研农。乾隆进士，官兵部尚书，伊黎将军。是书为《字典考证》的别本，玉麟为校正《康熙
共十六卷，除《古音附录》为一卷外，其他三书均为五卷。明杨慎撰。杨慎生平见“俗言”。这几部书虽各为卷帙，但审核体例，实本一书，只因陆续写成，每得数卷，即出问世，故标目各别耳。因此各书颇多重复，如《古音猎
见《素问入式运气论奥》。
无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为：太极就是中庸上天的载体，“中”即中庸所谓的“人心未发之中”，“和”
一卷。清代陶圻撰。陶圻字甸方，秀水(今浙江嘉兴附近)人。此书是作者关于“为学”、“仁”等儒家学说的论述之作，涉及儒家学说的许多方面，全书反对王守仁学说。有《学海类编》本、《丛书集成初编》本。
二卷。明郑晓撰。郑晓(1499－1566)。字窒甫，号淡泉，明代海盐(今属浙江)人。嘉靖进士，授职方主事，累官至兵部右侍郎，兼副都御史，总督漕运，熟于边疆掌故，征讨倭寇，颇有声名。以知兵，改石都御史，
一卷。宋廖偁撰。廖偁为衡山(今属湖南省)人，北宋真宗天禧二年(1018年)进士。本书没有为《宋史·艺文志》所载录，宋以来的官、私书目，也都很少著录，只有清人朱彝尊的《经义考》载有一篇，说明此书还是有传