十四卷。《拾遗》二卷。明田艺蘅编。田艺蘅，字子艺，钱塘(今浙江杭州)人。田汝成之子。生卒年不详。其著述宏富，有《田子艺集》等，并传于世。本书辑录闺阁之诗，上起古初，下迄明代。《拾遗》二卷则都是宋以前人所作。本书采摭颇富，但考证太疏。如：《皇娥歌》出《拾遗记》，本是王嘉伪托。本书未能辨别，而妄增嫘祖字。苏伯玉妻本是晋人，故《玉台新咏》将其列于傅元之后。本书承《诗记》之误，而以为汉诗。王宋诗本属魏文帝拟作，《艺文类聚》已详载其事。本书承《玉台新咏》之误，竟署宋名。吴兴妖神赠谢览诗，可见于《太平御览》，本书亦沿承《诗纪》之误，作吴兴伎童。甚至拾遗之首冠以南齐苏小小词，其词乃减字木兰花，尤为可异，如此等等。田艺蘅未必至此，恐怕仍是书肆托名伪作。
十二卷。明郑良弼撰。良弼字子宗，号肖岩，淳安(今浙江淳安)人。万历举人。该书意在补胡安国《春秋传》的缺漏，对胡安国没有涉及到的《春秋》经义，进一步加以推阐，故得失亦与胡安国《春秋传》相等。今清华大学图
十卷。清贾铉(生卒年不详)辑，董其昌书。贾铉，字玉立，号可斋。该帖无刻石年月，也不标明卷数，但在各卷首或在题下、或在首行、或在第一帖之下，有“百石堂藏帖”的长方印。贾铉精于鉴藏，与清代著名画家周亮工、
六卷。清顾奎光(1719－1764)撰。顾奎光字星五，江苏无锡人。他博学多识，1745年中进士，1753年官至湖南泸溪县知县，1759年调湖南桑植知县，直到1764年去世。顾奎光任职期间，因改进农业生
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。一名《六咨言集》、《六咨言》。唐枢曾聚众讲学，所至即为咨言，书名由此而得。共分五部分，一作于金波园，一作于木钟台，一作于飞英寺，一作于天心书院。主要内容为衍述良知
十卷。宋毛滂(1055左右－1120左右)撰。毛滂，字泽民，衢州江山(今浙江江山县)人。官至祠部员外郎，知秀州。因其曾知武康县，县有东堂，因此以其为集名。元祐中，苏轼守杭州，滂为法曹，官期满，至富阳，
二卷。清马其昶(详见《毛诗学》)撰。前人研究《老子》者，或倡三教合一，或主儒道一家，所见各异。马其昶认为孔、老之学同出于《易》，又以《老子》比附《中庸》。所以他撰《老子故》，先考述《周易》、《中庸》，
十六卷。明孙矿(生卒年不详)撰。矿字文融，号月峰，余姚(今属浙江省)人，万历二年会试第一，累官至南京兵部尚书，事迹见《明史·孙矿传》。除此书外，还著有《绍兴府志》、《书画跋》等。此书包括《诗经》、《书
三卷。明汤光烈、汤頀著。两人生卒年均不详。汤光烈，号西麓江西新建(今南昌)人。官海丰县教谕。汤頀号小麓，乃光烈之子。尝受业于张元祯。元祯携之入都欲荐之于朝，然因元祯卒而未成。光烈于正统中曾上《御戎疏》
十一卷。清毛奇龄撰。此编卷首有李天馥序。奇龄既撰《古今通韵》，以卷帙繁重，乃概括其议论尤要者而成此书，大体删去各部所收之字，仅存其条例及考证耳。收入《西河合集》，有康熙本及乾隆修补本。此书另名《古今通
十二卷，首一卷。清吴若灏纂修。吴若灏号之京，浙江钱塘(今杭州)人，光绪十七年(1891)任邹县知县。邹县自康熙五十四年(1715)知县娄一均重修后，又已一百七十余年未增修补续。吴若灏奉檄至邹县，适山东