八卷。清陈天道(生卒年不详)撰。天道字锡我，清河(今江苏清江市)人，生平事迹不详。天道据朱熹反切之说、《钦定诗经传说汇纂》叶韵之说及《佩文韵府》，参考司马温公《指掌图》，再用《康熙字典》校正，作《诗叶考》八卷。全书体例，先以休文平上去入，冠以何韵，定通章之韵；次以司马温公见溪群疑，归于何母，标叶音之字。每章标韵。每一韵完，皆定其平上去入，以连点标之，用见溪群三十六字母以定其声。若一章中有双叶者，则先写一叶，次写一叶。全书体例尚称谨严，唯其成书于乾嘉之时，仍以叶韵说诗，未脱前人窠臼，亦难免蹈袭前人之谬者。有嘉庆十一年(1806)刊本。
三十二卷。清戴进贤主编。有二十六人参加编纂工作。前两卷说明“玑衡抚辰仪”的性能与用法，后三十卷是星表。包括总纪恒星及恒星黄道经纬度表十三卷，恒星赤道经纬度十二卷，月五星相距恒星黄赤道经纬度表一卷，天汉
五卷。明史记事撰。记事字义伯，号莲勺，陕西渭南人，进士，官至御史。作者感慨国家祀孔，自太学而外，只有府学还稍具形式，至州县则草率简陋，因而作此书。此书有关中督学陈启元等人作序及作者自序，共五卷：卷一卷
二卷。清谭嗣同(1865－1898)撰。谭嗣同，字复生，号壮飞。湖南浏阳人。是近代改良派政治家、思想家。初官江苏补知府，光绪二十四年(1898)提四品衔军机章京，参与戊戌变法，9月政变失败，与杨锐、刘
一百五十七卷。清黎世序等奉敕撰。此篇乃续傅泽洪之书而成。世序校阅档案，咨取图籍，以康熙六十年(1721)后，各书所载事宜，均载录完备。其于六十年以前之事关工程者，亦摘录之。道光十二年刻本。所述内容为：
二十卷。清黄式三撰。式三字薇香，定海人。此书前列何晏《集解》、朱子《集论》，后加案语，以别同异、明是非，仿王鸣盛《尚书后案》之例，名《论语后案》。式三之学，不立门户。以为《论语》之书，经汉宋大儒注释，
一卷。亦作《东谷随笔》。南宋李之彦(生卒年不详)撰。李之彦自号东谷，永嘉(今浙江温州)人。其余仕履等事迹均不详。据书中《教导》一条，李之彦称“游湖海五十年，教公卿大夫之子孙屡矣，教寻常白屋之类亦多。”
八十四卷。明温体仁(1573－1638)等修。体仁字长卿，号园峤，浙江乌程(今湖州)人。万历进士，授编修。崇祯朝任礼部尚书兼东阁大学士。书起泰昌元年(1620)九月，迄天启七年(1627)七月。崇祯元
十一卷。清翁方纲编撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。翁方纲曾视学广东达八年之久，搜访全省金石文字约五百余种，经编辑考释，撰成此书。以康熙、乾隆翰墨为卷首，第一、二、三卷为广州府金石，第四、五、六卷为韶
一卷。清俞樾撰。作者认为《易》有互体乃先秦古法。《左传》庄公二十二年陈侯之筮云：“风为天于土上，山也”。其注为“自二至四有艮象，艮为山”。可知在孔子之前已有互体之说。此书从周易三十卦中取三十八爻论证互
十二卷。明阮元声编。阮元声，字号籍里与生平始末不详。著有《南诏野史》。是书辑自梁迄明婺人所作诗二百五十四家。自乐府迄六言，皆以体分，每篇后间附评语。搜辑颇富，略远评近为其特点之。《四库全书》列为存目。