二卷。清马国翰(详见《玉函山房辑佚失》)辑。《春秋元命苞》是《春秋纬》之一，又名《春秋纬元命苞》、《春秋元命包》，佚文保存较多，涉及到天地人三才，阐发五行更生、帝王迭兴、天人合一、天人相感之道，对于符
十卷。清劳史(1655－1713)撰。劳史字麟书，号余山，余姚(今浙江余姚)人。全书论述易理，认为“易之为道，细无不该，远无不届”，并用易理来推论人、动植物的属性，但有些论述缺乏科学依据，如推论“鸟足
五种，二十四卷半。清夏献云编。夏献云字芝苓，江西新建人。生卒年不详。夏献云在湖南为官时，曾兴修贾谊祠，并搜集贾谊著作刊刻以备流传，后又把屈原、贾谊二人著作及其他有关文献编为《屈贾文合编》，共五种：宋朱
四卷。明郝敬撰。该书专释卦序之义，认为《序卦传》当冠于篇首，如衣之挈领，所以书名《易领》。《四库全书总目》据浙江郑大节家藏本著录存目，该本卷前标明条“山草堂集第二内编”。今北京图书馆收藏明万历、崇祯间
①十四卷。清翟乃慎修，马履云、徐必达纂。翟乃慎，字敕庵，顺天府宛平县(今北京市丰台区)人，拔贡生，清顺治十二年来任颍上知县。马履云，邑人，官乾州知州。徐必达，官候选知县。颍上旧志，修于明万历三十九年，
一卷。清代魏裔介(见《孝经注义)撰。此书把清皇帝的《圣谕十六条》用较为浅近易懂的文字，加以诠释、解说，规劝人们忠孝节义，用以维护封建统治。有《魏贞庵遗书》本。
一卷。中庸意读 一卷。清萧光浩撰。书首有戴联奎、达林二序及光浩自序，次凡例，次《大学》、《中庸》源流。而《大学》卷中，有大学源流、大学文法；《中庸》卷中，有中庸源流，中庸文法。所述源流颇详晰，而注重者
一卷。清孙慧惇、孙慧翼编。二人俱谱主之子。谱主孙尔准(1770－1832)，字莱甫，号平叔，江苏无锡人。嘉庆十年(1805年)进士，历任编修，福建知府，按察使，布政使，广东布政使，皖、粤、闽等省巡抚，
一卷。魏张揖撰。参见《三仓训诂》。是书于《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》均著录为三卷，而宋以来官私志目皆不见载，当是亡佚于五代动乱之际。然晋梁以迄北宋的传注，字部、类书、释典，
十六卷。明范景文(1587－1644)撰。景文字梦章，一字质公，号思仁，吴桥(今属河北)人。万历四十一年(1613)进士，官至东阁大学士。李自成起义军攻入北京，景文殉难。入清后赐谥文忠。该书是一部传记