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论篆

一卷。唐李阳冰(生卒年不详)撰。阳冰字少温,赵郡(今河北赵县)人。宝应元年(762)为当涂令,官至将作监。擅长篆书,有碑刻《恬亭铭》,刊定《说文》为三十卷。是编乃后人所辑,系论书体之作。其中历举了李斯、王次仲、师宜官、邯郸淳、曹喜、梁鹄、蔡邕、杜伯度、崔瑗、张伯英以及其弟李文舒等关于篆、隶、八分、章草诸体的论述,这对于研究书体沿革是很有价值的。是书有《篆学琐著》本。

一卷。唐李阳冰撰。李阳冰字少温,赵郡(今河北赵县)人。乾元时为缙云县令,官至将作监。工篆书,得法于秦《绎山刻石》,变化开合,自成风格,后世学篆者多崇之。此论历举李斯、王次仲、师宣官、邯郸淳、曹喜、梁鹄、蔡邕、杜伯度、崔援、张伯英及其弟文舒,论述篆、隶、八分、章卯诸体。是论书体之作而非论字学之作。其论圣人立卦之意:乃仰观俯察六合之际,于天地山川,得方园流峙之形;于日月星辰,得经纬昭回之度;于云霞草木,得霏布滋漫之容;于衣冠人物。得揖让周旋之体;于须眉口鼻,得喜怒惨舒之分;对虫鱼禽兽,得屈伸飞动之理;于骨角齿牙,得摆抵咀嚼之势。随手变化,任心所成,可谓通三才之品汇,备万物之情状。于古人始制文字、体、物取象之理,视许氏之于象形,仅曰“画成其物,随体诘曲”,譬喻尤精,于字之原始,颇得要领云云。此论虽以书体沿革为主,而其推圣达造书之意,实可与许慎之说互相参证。有《篆学琐著》本。

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