二卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《观世音菩萨普门品义疏》可视为对《法华经》的节释本。因《法华经》中有四要品，即方便品，安乐行品、寿量品和普门品。而在普门品中，又无尽意菩萨初问以何因缘名观世音，如来以应三业机闻因救苦为答，口业中指明七难，意业机中明三毒，身业机中明子女。文中七难，自汉译法华以来，注疏家“同异之辨，古今纷然。”智对此疏解七难，从难初约因缘、约观解。因缘中举事证，观解中详述报业烦恼三障之难以及机应之行。对研习《法华经》特别是普门品很有帮助。常见版本是大正新修大藏经本。
八卷。清杨一昆撰。一昆字无怪，河北天津人(今属天津)。是书大旨攻宋人，谓“宋人著书，非理不言，而《论语》二十篇并无一理字”。一昆最服膺毛西河，但不尽用其说；虽攻朱子，而不尽废其说。有关于名教至大者，如
四卷。近人王树楠撰。王树楠，清直隶新城(今河北新城县)人，入民国尚存。是书颇能补王念孙氏《广雅疏证》所未备，如《释诂》“聆、听、自、言、仍，从也。”王念孙仅释“聆”、“仍”二字，而“听”、“自”、“言
① 二十六卷。清陶南望撰，陶南望字逊亭。上海(今上海市)人。生卒年与事迹不详。此书成于康熙年间。书中记草书家从秦程邈记起，至明代朱克诚，共三百四十一家。其草法分韵编次，平、上、去三韵部分是陶南望亲辑。
一卷。宋施德操撰。德操字彦执，海昌人(今浙江海宁县南)，生卒年不详。此书论述了《孟子》之旨，谓孟子有大功四：一曰道性善，二曰明浩然之气，三曰辟杨墨，四曰黜五霸而尊三圣，皆圣人心术之要，而孟子直指以示人
十二卷。《附录》一卷。元郑元祐(1292－1364)撰。元祐字明德。遂昌(今属浙江)人。曾任浙江儒学提举。卒于官。元祐家本遂昌，而流寓平江四十年。因而其集名称侨吴。(元祐另有《遂昌杂录》，名遂昌，以示
四卷，续增书目一卷。清丁日昌编。丁日昌(1823－1882)，字禹生，又作雨生，广东丰顺人。贡生，历任江苏、福建巡抚。藏书宏富，尤精校雠。同治四年(1862)官上海道时，郁松年(约1816－1886)
见《三国演义》。
四十六卷。清盛枫(1661－1707)撰。盛枫字丹山，一字黼宸，秀水(今浙江嘉兴)人。除本书外，尚著有《梨雨选声》等著作。《嘉禾征献录》记载有明一代嘉兴名人。首列妃主；二至四十四卷为职官，分京朝官、外
①九卷，明甘泽纂修。甘泽，字仁甫，别号贞庵，蕲州人，成化二十三年(1487)举人，授苏州吴县训导，升太仓州学正，既又迁镇江府学，官四川渠县知县。明嘉靖八年(1529)渠县县令甘泽，以州旧未有志，始修创
《保婴易知录》二卷，《补编》一卷，《宜麟策》一卷，《续编》一卷，《增订达生编》二卷，《丛桂堂集验良方》不分卷。清吴宁澜(生卒年不详)撰。吴宁澜字溶堂，阳湖(今江苏武进)人。《保婴易知录》为初生小儿防病