MY词语>历史百科>四库百科>西山群仙会真记

西山群仙会真记

五卷。旧本题华阳真人施肩吾(生卒年不详)撰。施肩吾,唐道士,字希圣,睦州分水(今属浙江桐卢)人,唐元和十年(815)进士,隐于洪州西山(今属江西新建县西,一名南昌山)修道,号华阳真人,又号栖真子。相传撰有《西山群仙会真记》、《太白经》、《养生辨疑诀》、《钟吕传道集》、《黄帝阴符经解》等,均被《道藏》收录。《西山群仙会真记》,简称《会真记》,《道藏》本原题“清虚洞天华阳真人施肩吾希圣撰,三仙门弟子天下都闲客李竦全芙编”(李竦其人不详)。全书共分五卷,其中每卷又分五篇。其第一卷为《识道》、《识法》、《识人》、《识时》、《识物》;第二卷为《养生》、《养形》、《养气》、《养心》、《养寿》、第三卷为《补内》、《补精》、《补气》、《补益》、《补损》;第四卷为《真水火》、《真龙虎》、《真丹药》、《真铅汞》、《真阴阳》;第五卷为《炼法入道》、《炼形化气》、《炼气成神》、《炼神合道》、《炼道入圣》。全书共二十五篇。书中广引道书,及葛玄、吕岩等人之说,论述补养,及内丹之法。本于《参同契》之旨,附会《周易》之理,参以医经之论,强调固命长生、超脱升仙之要。尽辟导引、辟谷、房中、外丹、胎息、守顽空、烧炼看读、布施供养等说,谓其皆小法旁门。主张以养形为主,以补益精气为基,形全气壮,再炼内丹以求长寿成仙。并称内丹功就,则身外有身,超凡入圣。总之,其书所述,合于清净无为之旨,为道家养生之要籍。《四库提要》称其“犹道书之不甚荒唐者”。现存明《道藏》本。《道书全集》本,清《四库提要》据两淮盐政采进本,著录于道家类存目。

猜你喜欢

  • 道园遗稿

    六卷。元虞集撰。其从孙堪编。为《道园学古录》补遗之作。共古律诗七百四十一首,附以乐府,刻于元至正十四年(1354)。“当李本编《学古录》时,已有泰山一毫芒之叹,则云烟变灭者不知凡几。堪续加收访,辑缀成

  • 御纂朱子全书

    六十六卷。清爱新觉罗·玄烨(见《日讲易经解义》)钦定。南宋诸儒好作语录,朱熹卷帙尤富,玄烨病《晦庵大全集》记载杂出众手,编次不在一时,语录择之不精,并有臆说失真之处,遂特诏大学士李光地等,去芜取精,以

  • 天潮阁集

    六卷。清刘坊(1658-1713)撰。刘坊,原名琅,字季英,号鳌石,上杭(今福建上杭)人。明云南永昌通判节愍公刘廷标之孙,户部主事刘之谦之子。刘坊二岁时父殉国,全家八十余口,仅存孤儿寡母,后母又逝,只

  • 锦霞诗集

    五卷。《词》一卷。清包兰瑛撰。包兰瑛,生卒年不详,字春香,又字佩棻,江苏丹徒人,朱兆蓉之妻。此书有宣统二年(1910)杭州刻印本。书前有俞樾、傅崇黼、胡德彝、朱兆蓉所作序言及作者自序,有左孝澂、胡德彝

  • 节庵先生遗诗

    六卷。清梁鼎芬(1859-1919)撰。梁鼎芬,字星海,号节庵。广东番禺人。光绪二年(1876)年举人,光绪六(1880)年进士,任湖北按察使。1917年与张勋共谋复辟,游说黎元洪,寻求支持,复辟失败

  • 四书蠹简

    六卷。清李治经撰。治经除著有是书外,还著有《诗经蠹简》。是书所论次序为《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。《论语》、《孟子》各分上下。卷首有石桐所为传以及其门人单伟志一序。其书逐章为说,大都陈言。

  • 别本汪文定集

    十三卷。宋汪应辰(1118-1176)撰。应辰初名洋,字圣锡,信州玉山(今属江西)人。宋代作家。绍兴五年举进士第一。累官秘书省正字。时秦桧当权,主张与金国讲和。应辰上疏力言其因循无备。上下相蒙,将应辰

  • 春秋笺例

    三十卷。首一卷。清赵仪吉(1751-?)撰。仪吉字彦南,一字雪帘,奉新(今江西奉新)人。困于诸生三十年,年五十七始中乡试副榜,为贡生。与族弟敬襄并以经术根柢之学闻于时。壮年喜游学,足迹半天下。嘉庆十九

  • 廉州府志

    二十卷首一卷,清周硕勋修,王家宪纂。周硕勋,湖南宁乡人,举人,乾隆十六年(1751)任廉州知府。明嘉靖三十四年(1555)何御创修郡志,至康熙五十一年(1712)皆有增辑。乾隆十六年(1751),周硕

  • 三教问答一册

    不分卷。美国人泰西·杜步西(1845-1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华,先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。