一卷。清沈曾植(1851－1922)撰。沈曾植字子培，别号乙盦，晚号寐叟，浙江嘉兴人。光绪六年(1880)进士。历任刑部主事、员外郎、郎中，总理衙门章京。著有《蒙古源流笺证》、《元秘史笺证》、《海日楼诗》、《寐叟乙卯稿》、《曼陀罗词》、《海日楼丛札》、《海日楼题跋》、《〈稼轩词集〉小笺》；编有《西江诗派韩饶二集》、《校注元亲征录》。本书为其杂记论词之作。评论《艺苑卮言》、《花草蒙拾》、《南州草堂词话》、《词绎》、《词衷》、《词荃》诸书，大致平允。谓清初诸公，不能划《花间》《草堂》界限，其说甚是。驳《卮言》、《花间》促碎之说云：“促碎正是唐余本色，五代之词促碎，北宋盛时啴缓，皆缘燕乐音节蜕变而然。即其词，可悬想其缠拍，花间之促碎，羯鼓之白雨点也。乐章之啴缓，玉笛之迟其声以媚之也。庆历以前，可以追想唐时乐句，美成不伐以后，则大晟功令，日趋平整矣。”其言亦颇精确。有《词话丛编》本。
一卷。清代成孺撰。此书与作者所著《国朝师儒论略》体例大致相同，只是《论略》仅论及清代儒家，而本书论及上至尧舜、周文王、武王等。全书宗旨仍是调合朱陆二派学说的，调停之主要观点为：“立教”当以程朱学派为宗
一卷。左氏论一卷。明冯时可(见《左氏释》)撰。《明史·艺文志》各作二卷。二书以自己的观点，品评《左传》纪事的是非曲直，但往往失于迂曲。黄虞稷评论道：“《讨》不如《论》，《论》不如《释》。”二书原与时可
“泰，小往大来，吉亨。”则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。(1)内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。
一卷。明严澄(详见《松絃馆琴谱》)撰。是书是据《燕几图》变通而成。《燕几图》以方几长短相参，是书则以勾股之形作三角相错，几案形状如蝶翅，所以叫蝶几。其式有三，其制有六，其数有十三，其变化之式共有一百多
二十八卷。清朱珔(1770－1852)撰。朱珔，字玉存，号兰友，又号兰坡，泾县(今属安徽)人。嘉庆七年(1802)进士，改庶吉士，官至赞善。著作尚有《文选集释》等。朱氏认为经典与《说文》文字异同之故，
四十二卷。宋施子美撰。施子美，生卒年、仕履皆不详。据江伯虎《施氏七书讲义序》，宋三山(今福建福州)人。“年少而升右庠，不数载而取高第，为孙、吴之学者多宗师之”。施氏于《讲义》之中，发挥自己的见解，又广
十卷。唐魏征(580－643)等人奉敕撰。征字玄成，杰出的政治家、史学家。曾任谏议大夫、秘书监等职，参与主持编写史书和类书，成就卓著。《群书治要》五十卷，书成于贞观五年(631)。辑录经史诸子有关治国
三卷。清黄溶(约1729年前后在世)撰。黄溶字涪远，郓城(今山东郓城)人，生卒年均不详。雍正中贡生。溶工诗词。本集有诗二卷、词赋一卷，皆未合古人尺度。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
八卷。明刘濂撰。刘濂有《易象解》已著录。该书第一卷为《律吕篇》，以后依次是《八音篇》、《万舞篇》、《古诗音调篇》、《微言篇》。其论律吕，专驳《乐记》和《周礼·大司乐》；其论音调，认为《诗经》三百篇中宫
二十卷。元刘瑾(生卒年不详)撰。刘瑾字公瑾，安福(今属江西吉安)人。博通经史，隐居不仕，除《诗传通释》外，有《律吕成书》行世。《诗传通释》以朱熹《诗集传》为蓝本，搜集前人之说对其进行再阐释，若有所感，