十四卷。明代董其昌(生卒年不详)书。原本为七卷，因每卷析为二，故称十四卷。大体书成于明万历廿七年(1599)至万历三十八年(1610)，相距长达十二年之久。有经文近十万字，洋洋大观。但石之存佚不可知。此明本虽非初刻，但字犹完好。“写经刻石，北朝为盛。大者如泰山、冈山等摩崖，字皆逾尺。……惟诚县书金刚，其经文较多，亦不及万。前人写此经者，惟赵松雪有全部。……惜不曾入石，而诸卷已分散。”自梁至明，越几朝几代，收拾散佚文存，“有功于是刻”。此刻虽“非惟擅美艺林，亦以有功佛法”。可谓珍贵文存，具有很高收藏和参考价值。现常见流通版本是华亭董其昌本。
二卷。清潘祖荫撰。潘祖荫(1830－1890)，字伯寅，小字东镛，号郑盦，江苏吴县人。咸丰二年(1852)一甲三名进士，授编修，官至工部尚书。潘氏留心金石文字，其所藏见于《攀古楼藏器目》者凡四百五十器
三十卷。宋邵博(?－1158)撰。邵博字公济，洛阳(今河南洛阳)人，曾官右朝奉大夫，秘书监校书郎，实录院检讨及知州等职。书成于南宋绍兴二十七年，是续其父邵伯温《闻见前录》而作，故名“后录”。《前录》所
一卷。题青史氏撰。作者真实姓名及生平均不可考。郑樵《通志·氏族略》第四，引《英贤传》说：“晋太史董狐之子，受封青史之田，因氏焉。”后人多以此种说法为牵强。梁玉绳《古今人表考》认为，“青史氏”应是古代一
二卷。清朱佐朝撰。佐朝字良卿，吴县(今属江苏)人。生卒年不详。与李玉、朱素臣、毕魏、叶时章等人友善。作有传奇三十多种，今存《渔家乐》、《朝阳凤》、《夺秋魁》、《艳云亭》、《乾坤啸》等十三种，以《渔家乐
二卷。清郑珍撰。参见《说文新附考》。这是专门搜辑《说文》逸字的著作。所谓逸字指不见于《说文》部中的经典相承之字和解说、序例及偏旁中的字。清李慈铭《越缦堂读书记》介绍此书说：“据经典汉以前训义明白及《玉
清文廷式(1856－1904)撰。文廷式，字道希，号芸阁，自号纯常子，江西萍乡(今属江西)人，光绪进士。以一甲第二授编修。德宗超授侍讲学士，因劝其变法，被剥夺职权南归。文廷式工骈体，文词超群，诗文功力
五卷。明王文禄(详见《丘陵学山》条)撰。此书篇幅短小，约万余字。共分五卷，五篇，即卷一为真才篇，卷二为作圣篇，卷三为稽阐篇，卷四为仪曜篇，卷五为敦原篇，篇各为卷，谈古裁今，王文禄以“海沂子”自称，发表
十八卷，附表四卷。清祁韵士撰。祁韵士(1751－1815年)，字鹤皋，山西寿阳人，清代著名学者。乾隆四十三年(1728年)进士，授编修，充国史馆纂修官，累官户部郎中。坐事戍伊犁。不久赦还。撰有《外藩蒙
五十八卷。近代柳荣宗(详见《说文引经考异》)撰。此书原稿不分卷。若以《尚书》的篇目次序来考订的话，知其为五十八卷。此书之解诂颇为精审，引证也详明、确当，可补前人之不足。如释《尧典》中“曰若稽古帝尧，曰
见《玄真子》