聊园全集
十五卷。清孔贞瑄(约1675前后在世)撰。贞瑄字璧六，号历洲，晚号聊叟，山东曲阜人。生卒年均不详，顺治十七年(1660)进士。初在泰安、济南任职，后远宰大姚。著有《聊园全集》、《大成乐律》(已著录)、《泰山纪胜》。此集为孔贞瑄文集。共十五卷。孔贞瑄一生游历的山水甚多，“炎黄万里、瑶俗苗境”，所记之轶闻逸事均散见于集中。其文因所记多为游历之迹，故“奇逸之气”甚盛，然亦有颓唐潦倒之文。此书收入《四库全书总目》存目介绍。
十五卷。清孔贞瑄(约1675前后在世)撰。贞瑄字璧六，号历洲，晚号聊叟，山东曲阜人。生卒年均不详，顺治十七年(1660)进士。初在泰安、济南任职，后远宰大姚。著有《聊园全集》、《大成乐律》(已著录)、《泰山纪胜》。此集为孔贞瑄文集。共十五卷。孔贞瑄一生游历的山水甚多，“炎黄万里、瑶俗苗境”，所记之轶闻逸事均散见于集中。其文因所记多为游历之迹，故“奇逸之气”甚盛，然亦有颓唐潦倒之文。此书收入《四库全书总目》存目介绍。
一卷。宋陈达叟编。陈达叟，清漳(今河北肥乡县)人，生卒年及事迹均不详。编有《疏食谱》一书。是书原本未标作者姓氏，明汪士贤《山居杂志》载此书，题作者名为清漳陈达叟撰，没有标明什么时代。《千顷堂书目》也题
十三卷。明吴伯与撰。伯与字福生，宣城(今属安徽)人。万历四十一年(1613)进士。官至广东按察司副使。该书本为记叙历代宰相守令等大臣事迹，然此本十三卷已失守令之内容。书中所采材料，大多来自史传，亦间录
八卷。朝鲜朴建中(生卒不详)撰。朴建中，字士标，号仙谷，尚州(今地不详)人，从宋心斋焕箕、金过斋正默等游，履践笃行，尤深于礼。《丧礼备要》为申义庆著，沙溪金长生取之修润而成《丧礼备要本篇》，然其抄录从
一卷。清卢安节编。安节字亨六，江苏宜兴人，生卒年及事迹不详，为谱主曾孙。谱主卢象升(1600－1639)，字建斗，明天启进士，历任大名府知府，总督宣大、山西军务等官。崇祯十一年(1638年)清兵大举进
六卷。赵彦肃撰。彦肃字子钦，学者称复斋先生，南宋池州建德(今安徽东至)人。生卒年不详。从学于陆九渊，读书广博。著有《复斋易说》、《广杂学辨》、《士冠礼婚礼馈食图》。彦肃认为先圣以画作《易》，后圣论述《
见《难经本义》。
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类，皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规，将自己的言论行动，分成善恶两类，逐日登记，借以考验功过，祈求上天护佑。认为世间确有神灵，只要虔诚地
六十六卷。清翁方纲(生平详见《复初斋文集》)撰。该集是翁方纲按年编次而成，起于乾隆壬申(1753年)，止于嘉庆甲戌(1814年)。包括《课余存稿》，《乐洲集》，《青棠书屋稿》，《宝苏室小草》，《秘阁集
十二卷。清林伯桐(1775－1844)撰。林伯桐，字桐君，号月亭，广东番禺县(今广东广州)人。举嘉庆六年(1801)乡试，由拣选知县改就教职，道光二十三年(1843)八月选德庆州学正，二十四年十二月卒
一卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。此书又名《名山洞天福地记》、《洞天福地记》。古来修仙者，常以仙山灵岳、洞天福地作为理想仙境。杜光庭撰《洞天福地岳渎名山记》，将道教仙境分作十余类，首为仙山，次为