耐俗轩诗集
三卷。清申颋(约1692年前后在世)撰。申颋，字敬立，河北永年人，生卒年不详。明崇祯太仆寺丞申佳允之孙，申涵光之侄。申佳允著有《君子亭集》；申涵光著有《聪山集》，申涵光以杜甫为宗。申颋家学渊源深厚，工书画，长五言古体。观此集诗，其为古体，以阮籍咏怀诗；陈子昂、张九龄感遇诗为宗，多是托言寓意之作，而构思布局，又出入于苏轼、黄庭坚之间，颇为拔俗。但有时故作奇峭，语伤纤巧；多用哲理，有失平实，用笔也过于放纵。总之，其诗瑕瑜互见。有清刻本。
三卷。清申颋(约1692年前后在世)撰。申颋，字敬立，河北永年人，生卒年不详。明崇祯太仆寺丞申佳允之孙，申涵光之侄。申佳允著有《君子亭集》；申涵光著有《聪山集》，申涵光以杜甫为宗。申颋家学渊源深厚，工书画，长五言古体。观此集诗，其为古体，以阮籍咏怀诗；陈子昂、张九龄感遇诗为宗，多是托言寓意之作，而构思布局，又出入于苏轼、黄庭坚之间，颇为拔俗。但有时故作奇峭，语伤纤巧；多用哲理，有失平实，用笔也过于放纵。总之，其诗瑕瑜互见。有清刻本。
无卷数。明韩邦奇(详见《易学启蒙意见》)撰。《禹贡详略》对《尚书·禹贡》加以注释，注语浅近，详略不。据书前著者小引可知，其略者为初学子弟作，其讲说者为举业作，其详释者为进一步研考作。书后蓟门欧思诚跋语
十卷。清徐树谷笺，徐炯注。徐树谷字艺初，康熙进士，官至山东道监察御史。生卒年待考。徐炯字章仲，生卒年亦不详。康熙进士，官至直隶巡道。都是昆山(今属江苏省)人。考旧唐书李商隐传，称有表状集四十卷。《新唐
二卷。清包惕三(生卒年不详)撰。卷首题“惕三道人编次，肉芝先生订阅”。惕三道人即包惕三，宁波(今属浙江)人。肉芝先生即乔钵，字文衣，直隶内丘(今属河北)人，顺治间曾在宁波做官，在宝云寺得一奇石，包惕三
一卷。清黄奭(详见《孝经》)编辑。是书引《御览》“某作孝经”一百六十字，跟其他辑本相同。取《路史》校之，二者不同有：“某作孝经，文成而天道立”下有“乃”字，“天”下无“则”字，“玄云”作“玄霜”，“北
一卷。清沈谦(1620－1670)撰。沈谦字去矜，号东江，仁和(今浙江杭州)人。少时即聪慧过人，六岁能辨四声，长通音韵之学。明末诸生，入清后曾起兵抗清，事败后隐居不出，靠行医为生。其诗初学晚唐温、李，
十四种，四十九卷。清佚名编。此丛书未著编者名氏，收书以清代学者研究经史的著作为主，兼及杂家著述。其中以廖平、康有为二人著述最为重要。廖平治经前期倾向今文学，于今文学颇有贡献。康有为亦主今文之说，故二人
一卷。唐唐玄度(生卒年不详)撰。玄度为文宗开成间(836－840)翰林待诏，据《唐会要》云：“太和七年(834)二月，敕唐玄度覆定石经字体。十二月，敕于国子监讲论堂两廊，创立石九经。”玄度《九经字样》
四十二卷。清程瑶田(1725－1814)撰。瑶田字易田，又字易畴，晚号让堂老人，安徽歙(今歙县)人，经学家。少时师事方粹然，后又与戴震、金榜等一同拜师江永。乾隆三十五年举人，官太仓州学正，以身率教，廉
见《永乐大典》。
四卷。明曹履泰撰。曹履泰，字大来，盐官人，天启五年(1625年)进士，擢吏科给事，被诬入闽，授太常少卿，再至兵部右侍郎，随唐王起兵，至黄台兵溃，跳崖，被两僧人救至黄严寺，未久死去。著有《浪吟集》一卷。