清程廷祚撰。程廷祚详见《大易择言》。此书共有“易学要论”二卷，“周易正解”十卷，“易学精义”一卷，又附录“占法订误”一卷，“易通”只是其总名。其“要论”部分尽去汉人爻变、互体、飞伏、纳甲诸法，对宋人河、洛、先天诸图以及乘承、比应诸例则又扫而空之。其“正解”部分关于经传的《义疏》，不用今本，也不用古本，而是将《彖传》《小象》散入经文中，十翼合并为六翼，颇嫌变乱，但诠释尚为简明。其“精义”部分则是统论易理，将其说与道学相互联系起来，略如《语录》体。其“占法订误”说，“画有奇偶九六而上下进退于初二三四五上之际，所谓六爻发挥者，易之变惟在于此之卦，则所以识别动爻之用，而所取仍在本卦。”因此以《洪范》之说为占法，而以《春秋》内外传所载为附会，变乱与易不一致。《四库全书总目》入存目。
十六卷，首一卷。清言如泗修，熊名相、吕滥等纂。言如泗，昭文人，先贤言子裔。由恩贡教习授知县，历任垣曲、闻喜。后升保德州知州，政声甚嘉。乾隆二十六年(1761)题补解州。熊名相，贵州大定县人。出身拔贡，
十卷。宋龙衮撰。龙衮，北宋吉州(今江西吉安)人，字君章。另有《(百马图〉跋》。其书详尽地记述南唐事，用纪传体，但不立纪传之名。考郑樵《通志·艺文略》记载，此书原本有二十卷。但自明以后就无完本。钱曾称其
九种十三卷。明程舆(生卒年不详)辑。程舆字幼舆，新安(今属河南)人。该书汇刻艺术谱录类书籍，有宋杜绾《云林石谱》三卷、宋朱肱《酒经》三卷、明袁宏道《觞政》一卷、唐王绩《醉乡集》一卷、宋黄儒《品茶要录》
八卷。清钮树玉(1760－1827)撰。树玉字蓝田，晚年著《匪石子》，学者因称匪石先生。曾游学钱大昕门下，为钱氏所重。隐于贾，博极群书，尤精小学。著作尚有《说文解字校录》、《说文刊误》、《说文玉篇校录
一卷。清王咏霓撰。本书对于《书序考异》一书所未尽者，则为设答问的形式来进一步发挥自己的观点，其中牵强附会之词，甚于《书序考异》。如《史记·孔子世家》云：“孔子序《书》，上纪唐、虞之际，下至秦缪，编次其
一卷。明顾允成(1554——1607)撰。允成字季时，别号泾凡，江苏无锡人。万历十一年进士，历官南康府、保定府府学教授，国子监博士，礼部主事，罢官后与其兄顾宪成讲学东林书院。平生深恶乡愿道学，认为这种
四十二卷。明朱载堉(1536－约1610)撰。载堉字伯勤，号句曲山人，乃明代郑恭王朱厚焥之世子。是书于万历间进于朝。《明史·艺文志》作四十卷。考此本所载，凡书十一种，唯《律吕精义》内外篇各十卷，《律学
五卷。劳乃宣(1843－1921)撰。劳乃宣字季瑄，号玉初，自号矩斋，晚年又号韧叟，浙江桐乡人。1865年中举人，1871年中进士。1873年在河北通志局从事编纂。1878年后历任河北临渝、南皮、吴桥
三卷。清黄本骥撰。黄本骥字仲良，湖南宁乡人。举人，任黔阳学教谕，生卒年未详。其书有自叙大意讲：礼制最切于人生日用的莫过于冠、婚、丧、祭四礼，冠礼已久废弃未用，因此从《谷学录》中抽出婚、丧、祭三礼，尽量
一卷。明孙丕扬(见《格物图》)撰。他著《格物图》后，复撰此书为讲学用。共分为三篇，一曰《格物工夫》，二曰《良知明辨》，三曰《心学始终》。大旨皆申明《格物图》中之意。