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申鉴

五卷。汉荀悦(148-209)撰。荀悦字仲豫,颍阳(今河南许昌)人,相传是荀子的后代。幼年家贫无书,每见一书,览后多能背诵。献帝时,侍讲禁中,官至秘书监、侍中。献帝因班固《汉书》文字繁多难读,乃命悦依《左传》体编写《汉纪》,历时三年,全书告成。辞约事详,世称良史。悦志在诤言进谏,而谋无所用,乃作《申鉴》五篇。卷一《政体》,卷二《时事》,卷三《俗嫌》,卷四《杂言上》,卷五《杂言下》。书中崇尚儒术,以仁义为道之本。主张“德刑并用”;反对富人民田逾限;提出“耕而勿有”的空想。驳斥谶纬符瑞等迷信,以神仙术为虚诞,主张秉中和以养性。强调学习,认为“生而知之者寡矣,学而知之者众矣”,人非下愚,则皆可以为尧舜。”认为万物各有性,主张“性虽善,待教而成;性虽恶,法抑其恶”。可见《申鉴》之实,即行仁政之旨。是书《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆著录五卷,每卷为一篇。明黄省曾为《申鉴》作注,引据博治,多得悦旨。有《汉魏丛书》本,潮州郑氏龙溪精舍重刻明黄省曾刻本,《四部丛刊》影印明黄省曾刻本,金山钱氏《小万卷楼》校刻本,附补遗、札记。卢文弨、孙诒让皆有条教。1984年浙江人民出版社《百子全书》本。

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