十二卷，清裴天锡修，罗人龙纂。裴天锡，字长龄，江南江阴人，进士，官武昌知府。武昌府志自康熙十二年(1673)知府杜毓秀修，二十六年(1687)知府裴天锡委教授罗人龙等重修府志。依据前志，参以故老传闻、家乘记载，历数月书成刻印。共十二卷，为图考、建置、山川、古迹、学政、田赋、风俗、水利、人物、艺文、兵防、秩官、选举(此类自各为纲目，条分缕析，取材宏富)。是志于政治得失、时事盛衰、形胜兴废、民情厚薄，上下古今网罗搜剔，至所辖的贤达名儒宦迹文章，其可法可传者，也分类采入，以补县志所不及。此志尚有康熙三十四年(1695)朱昌绪补刻本，民国二十九年(1940)铅印本和民国间抄本。
二卷。清张烈(1623年－1686年)撰。张烈字武承。顺天大兴人。少聪颖，读书数行并下，潜心理学。康熙九年(1670)进士，授内阁中书，康熙十八年(1679)举“博学鸿儒”试列一等，改翰林院编修，参修
一卷。清方东树(1772－1851)撰。方东树字植之，安徽桐城人，诸生。东树幼承家范，后从姚鼐学古文，四十以后不欲以诗文名世，专研义理，著有《汉学商兑》，以攻考据家之失。此书所考分陶渊明世系、不仕异代
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。此书是作者《四存编》之四。《存人编》前二卷又称《唤迷途》，是以较为浅近的语言劝谕僧尼、道士归俗及戒儒者谈禅、戒愚民尊奉佛教等“邪教”；第三卷为“明太祖释迦佛赞解
一百卷。明朱洙撰。朱洙字一江，临海(今属浙江)人，正德辛巳进士。是书因宋史而重修，另创义例，大旨是以明继宋，其中，不仅将辽、金两朝列于外国，而且对有元一代的年号尽删削，重新进行排列，以明太祖之高祖追称
三十九卷。清潘耒(1646－1708)撰。潘耒，字次耕，又字稼堂，又一说号稼堂，晚号止止居士。江苏吴江人，幼孤，天资奇慧，读书数行齐下，受业于同郡徐枋、顾炎武，颇得其传，淹贯群书。工诗文兼长经史，旁及
① 六卷。杨文彩撰。其生卒年不详。文彩字治文，宁都(今属江西省)人。明代学者。《书绎》卷首有指略十六条，先儒论二十一条，四十二篇亡书目，然后是《汲冢周书》篇名。其余卷次，一如蔡沈集传。此书体例亦与一般
十二卷。明袁尊尼(1523－1574)撰。袁尊尼，字鲁望，江苏吴县人。嘉靖四十四年(1565)进士。官至山东提学副使。此集纯为七子之体，故王世贞序极称之。其诗多属朋友间问答，自我感怀之制，格局皆不大。
二卷。清世祖撰。清世祖即爱新觉罗·福临(1638－1661)。此书大都是从诸家经典、成语中摘录的所谓“劝善格言”，尤其以宋代的《太上感应灵篇》中所摘的语句居多，共二百六十六条，如“勿以小善不足以为福而
二卷。唐释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律删补随机羯磨》撰于唐贞观八年(634)，二十一年(647)重修。撰述此书的目的在于，用以结示僧众和合作事之规范。共有十篇，一是集法缘成篇，二
四卷。明陈完(约1621年前后在世)撰。陈完，字名甫，号海沙，江苏南通人。生卒不详。万历三十四年(1606年)举人。著有《皆春园集》。是集为陈完自编。凡四卷。其诗多恬适敷畅，而不见性情。与黄省曾《五岳