十卷。明董其昌书，未著刻者姓名，但“清晖阁”为王石谷书斋名，此帖当为王石谷辑刻。王翚(1631－1717)，字石谷，号耕烟散人、清晖主人，剑门樵客等，江苏常熟(今属江苏)人。王翚嗜好书画，尤以画闻名于世，清圣祖曾赐书“山水清晖”四字，故以之为号。清初画家，无一不宗法董其昌，王石谷摹临董氏画册，运笔构思，气韵天成，曾有“画圣”之称。但王石谷对董其昌书早年颇存不满之词，直至晚年始喜好临董，崇尚董书笔意，且以“意足不求颜色似”而推重不已。此帖便为王氏于众多董帖精汰细刻而成。该帖皆为董氏行草书迹，选择精当，摹勒尽善，与董氏自刻帖相较，亦不逊色，可惜没有款识、印记。现已鲜有存本。有清常熟王氏本。
不分卷。金张天锡撰。天锡字君用，号锦溪老人，河中(治河东，即今山西永济县蒲州镇)人。官至机察，善书。陶宗仪《书史会要》称张氏有《草书韵会》行于世，而公私书目及谢启昆《小学考》均未著录，盖久佚矣。《续修
二卷。明姚士粦撰。姚士粦字叔庠，海盐(今属浙江)人，学问奥博、搜罗秦汉以来遗文，撰《秘册江函跋尾》各为考据，具有原委。另有《陆氏易解》、《后梁春秋》、《西魏春秋》等。《后梁春秋》即是记录五代时后梁的历
①八卷。清张士浩修，申伯纂。张士浩字配天，泾阳人，康熙三十四年(1695)任潞城知县。张士浩掌潞邑时，为政廉惠，尝核减草豆，募垦荒田，且全邑之城池、庙学、桥梁，悉出俸缮葺创修，虽数千金不惜，堪称名宦。
①九卷，明甘泽纂修。甘泽，字仁甫，别号贞庵，蕲州人，成化二十三年(1487)举人，授苏州吴县训导，升太仓州学正，既又迁镇江府学，官四川渠县知县。明嘉靖八年(1529)渠县县令甘泽，以州旧未有志，始修创
①二十六卷，首一卷，清刘佑修，杨继经纂。刘佑，字云麓，直隶曲周(河北曲周)人，岁贡，顺治十三年任蕲水县知县，后升泰州知州。杨继经，字经易，一字传人，邑人。顺治五年(1648)举人，十二年进士，授大理寺
十八卷首一卷。清于学修，黄之壁纂。于学，江南吴县(今江苏苏州市)人，监生，知县，康熙二十二年(1684)任。旧志始于嘉靖间，康熙八年(1669)县令鲁杰复修，十一年(1672)，清朝廷诏令所在有司各辑
二一〇卷。纪录元朝太祖至顺帝十四朝历史的纪传体史书，二十四史之一。宋濂(1310－1381)、王祎(1322－1373)主编。宋濂字景濂，浦江(今浙江浦江)人，明初历史学家、文学家。洪武九年(1376
四卷，《附录》二卷。元末明初华悰韡(生卒年不详)撰。华悰韡字公恺，自号贞固处士，无锡(今属江苏)人。入明以后，不仕而终。为贻训子孙，取经史百家有关家教、礼学论述及自己心得，撰成此书，取千虑一得之义，定
二十四卷。宋葛胜仲(1072－1144)撰。葛胜仲，字鲁卿，丹阳(今属江苏)人。绍圣四年(1097)进士，调杭州司理参军。又试学官及词科皆第一，除兖州教授。入为太学正，累迁太常卿。此期间曾续欧阳欧所辑
全名《大元圣政国朝典章》。元代政书。不署撰人姓名。在元成宗时期，曾规定各地官府抄集中统以来的律会条文，并置簿编写检举，作为官吏遵循的依据。至英宗时，又加以续辑。《元典章》就是这样一种地方胥吏记抄法会全