二卷。明李先芳(约1561前后在世)(生卒年不详)撰。李先芳生平详见《读诗私记》辞目)。宋弼山《左明诗钞》称其有《李氏山房诗录》。不著卷数。邢侗《来禽馆集》有《李先芳行状》，称所著《东岱山房稿》三十卷。此集总题为《东岱山房诗录》，而子目则作《江右诗稿》。盖其集中之一种，是其嘉靖二十七年(1548)知新喻县时作。嘉隆诗社为李先芳首倡。厥后王、李踵兴，逐摈斥李先芳，不与七子之列。继以李先芳愤激，乃收之广五子中。于慎行称其诗与李攀龙异曲同工。邢侗亦称历下名愈高。濮阳芳为所掩。其诗才实出李攀龙下。慎行等以乡曲情均，不欲分左右祖。明末攻七子者，欲以跻李攀龙之上，是非笃论。是集有四库存目，据浙江汪汝瑮家藏本。
八卷。明张凤翼(1527－1613)撰。张凤翼，字伯起，号灵墟。长洲(江苏苏州)人。为张献翼、张燕翼之兄，并有才名，吴人有说：“前有四皇(皇甫四兄弟)，后有三张”。凤翼嘉靖四十三年(1564)中举人，
四集，四十三种。清末民国初王国维(已著录)撰。王国维著述甚丰，该书一、二集收录主要为小学、金石类著作，如《观古堂金文考释五种》、《补高邮王氏说文谐声谱》；三集则为史学著作，如《古本竹书纪年辑校》(朱右
一卷(排印本)。王献唐(1897－1960)、屈万里(1907－1979)合著。王献唐，名琯，字献唐，后以字行，山东日照人。1929年任山东图书馆馆长，搜罗乡邦文献及钟鼎彝器、泉币、钵印、封泥、石刻、
一卷。清范士增撰。此卷为范士增以《诗经》来解释《尚书》者，其中以“锡尔介圭，以作尔宝”来解释“班瑞于群后”；以“投彼有北”解释“流共工于幽州”；以“万邦作孚”解释“彰信兆民”；以“殷不用旧”解释“播弃
无卷数。明蓝田(约1538年前后在世)撰。蓝田，字玉甫，号北泉，山东即墨人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士。官至河南道监察御史。张璁等希旨议大礼，蓝田屡上抗论，受杖几死，又纠劾陈诜不法事，直声大
六卷。元刘秉忠(1216－1274)撰。刘秉忠字仲晦。邢州(今河北邢台)人。后出家为僧，法名子聪，号藏上人。辅弼忽必烈建立元朝，制定各种制度。据《元史》本传，集本十卷。今明刻本佚其杂文四卷，唯存六卷。
十三卷。宋钱时(详见《融堂书解》)撰。包括《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》，均先列经文，略加音训，再诠释其大旨于后。其中《孝经》用古文，《大学》只分为六章而不分经传，又舍《孟子》而取《孝经》，与
四卷。明胡居仁(1434－1484)撰。居仁字叔心，号敬斋，余干(今属江西)人。其事迹见《明史·儒林传》。是书前有居仁自序，称读《易》二十年，有所得则抄积之，手定成帙，取先儒图书论说合于心得者录之。三
五卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)撰。此书书首自序云：“孔氏(颖达)疏诗，较诸经独为详慎，然限于功令，虽有质疑辨难之处，未敢繁称，而遗音每寄之弦外。宋人说诗，多取传笺，然风雅之体裁，字义之原委，远征近
一卷。清程定谟撰。定谟字心宇，号醒雨，昭文(今江苏常熟)人。官安徽庐江训导。卷首有黄焘序。是书受《切韵指掌图》及《李氏音鉴》影响。以二十九字词代表声母：莺(影)花(晓)院(匣喻)，隔(见)溪(溪)禽(