三卷。《外篇》一卷。杨觐柬(生卒年不详)撰，民国初年人，生平事迹待考。是书目录，卷上：一、《性道说略》，二、《伦常》，三、《明办骂行》，四、《格物》，五、《穷理》，六、《存心》，七、《养气》，八、《尽性》，九、《至命》；卷中：一、《丹道即天道》，二、《丹道通治道》，三、《指谬》，四、《至德凝道》，五、《不可说》；卷下：一、《三教圣人未可轩至》，二、《神通儒圣能之而能不为》，三、《孟子后从祀孔庭得道诸儒考》(附《自汉迄清诸名流造诣浅深论略》)。外篇目录：一、《与滇中学人言修道书》，二、《上复回龙先生书》，三、《复贺静安先生书》，四、《再复贺静安先生书》，五、《复雷应霆先生书》，六、《复彭凤池、田松溪、刘彩章三先生书》，七、《复贺静安先生书》，八、《上复回龙先生书》，九、《秉身立誓暨五雷劈身解》，十、《静坐铭》。附《昆明三然子跋》、《本书脱稿次第表》。贺绍循赞许此书云：“其书义理精厚，阐发详明，并扫除汉以后铝、汞、龙、虎、龟、蛇、婴儿、姹女、黄婆种种，取象名诃于丹经道书中，别开生面，自树一帜。”有民国十年(1921)刻本。
一卷。清南园啸客辑。南园啸客真实姓名及生卒年月事迹不详。《平吴事略》所述事起于顺治元年(1644)李自成攻占北京，崇祯帝自缢煤山(景山)，太子、永王、定王就缚。又述李自成出走北京，清兵南下，苏州乡兵四
六卷。清杜贵墀撰。杜贵撰字吉阶，别字仲丹，湖南岳州人，生卒年未详。该书考证古礼颇多新说。如说君亲重丧，限定服丧期是一般服丧期两倍的时间(即“再期”)。这是不合道理的：期丧十五月禫，再期或二十五月、或二
①三卷。明王应乾修，郭毓秀增修。王应乾，淮阴人，万历二十八年(1600)年进士。三十五年(1607)任堂邑知县。郭毓秀，古鄗人，顺治二年(1645)任堂邑知县。按堂邑志，创修于明万历二十年(1592)
一卷。清王宏撰(详见《周易筮述》)撰。宏撰认为，对于周敦颐无极之说，陆九渊等相与辩论于前；对于朱熹格物之说，王守仁等相与究诘于后，诸儒聚讼，数百年未休，大抵尊朱者全斥陆、王为非，尊陆、王者则全斥朱子为
不分卷。清黄奭辑。共十五则。其中取自《开元占经》者十一则、《初学记》者四则。由于所辑文亦残缺不全，故于是书主旨无法得知，有《汉学堂丛书》本。
一卷。明陈沂(详见《维桢录》条)撰。此书皆为陈沂所著杂说之文，一卷，分三十四条，二千余字。其体例有些近似连珠体，先取两事排比成句，作为比喻，而后阐明其寓意，即不用韵，也不注意修辞，语言朴素、浅显，通俗
见《新世弘勋》。
七卷。清高凤翰(1683－1743)撰。高凤翰，字西园，号南阜山人，又曰归云老人，胶州(今山东胶县)人。雍正初年，因荐得官，先后任安徽歙县县丞，绩溪县令，泰州巡盐分司，被诬免官。晚年，贫病而卒。凤翰性
无卷数。不著撰人。此书掇取宋人杨甲《六经图》中的部分，摭拾冯继先、苏轼、郑樵诸家之说，厘为一书，列目一百二十二，卷首为十二公年谱；中间是列国世次、舆地山川名号及《经》、《传》所载名物典故，皆有图说；卷
①四卷。清詹惟圣撰。詹惟圣，浙江人，康熙元年(1662)由江华县令调任宁远县知县。九疑山旧无志。明万历间邑令蒋镇始创之，历三月而成书。詹惟圣以其书过于简略，因于任宁远知县次年(1663)撰成此书。《九