一卷。清任陈晋撰。任陈晋字似武，号后山，一号以斋，江苏兴化人。任大椿之祖父。乾隆四年(1739)进士，官至徽州府教授，以通经闻名，有《燕喜堂文集》、《后山诗集》。此书不载经文，惟折衷诸家之说，阐明易象的大意。故以为名。卷首标凡例七则，主要阐发尚象意旨。书中首论太极五行，兼谈河洛、先天诸图，然发挥得明确简要，只标举理可通之处，凡是一切支离推衍，布算经绘弈谱者，一概取消。凡例曰：“后之言象数者流入艺术之科，其术至精而其理亦更奥涩，且偏于一隅，反涉形下之器。”可谓笃实之论。次论彖，论爻，论象，不废弃互体之说，基本以《杂卦传》为依据。又论六十四卦，各卦概括其大意，大致切人事以立言。最后是《系辞》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》，文字相当简略，大概其著书之意在六十四卦，其余均互相发明。收入《四库全书》，有程晋芸家藏本。
十卷。清杨文源(生卒年不详)撰。杨文源长泰(今福建汀漳)人。此书以《仪礼》、《周礼》、《礼记》之文，割裂编次成书。分律吕、封建、井田、学校、祭祀五门。每门之中又各立若干子目。其名曰“根黄”者，取黄钟为
见《巢氏诸病源候总论》。
二卷。清陈二白(约1661年前后在世)撰。二白字于令，江苏长洲(今苏州)人。生卒年及生平均不详。本剧与《风流配》情节大体相同，但剧中人物姓名、诗词各异。可能当时传闻其事，编导者各编演一剧。写宰相卫廷谟
十卷。宋黄彻(约1139前后在世)撰。黄彻，字常明。福建莆田人(《八闽通志》作邵武人)。生卒年不详。宣和六年(1124)进士，授辰州县丞，为官颇有政绩，后因忤权贵弃官，遂终于家。著有《溪诗话》。是集为
十六卷。清邱仰文撰。仰文字襄周，号省斋，雍正进士，山东滋阳(今兖州)人，官至定远知县，著有《省斋自存草》、《读易记》。其说易以宋儒义理为宗，于程传极为推崇。其对汉魏以诸家所作评述，均不见中允，而于程朱
二卷。清罗士琳(1785－1853)撰。士琳字茗香，甘泉(今江苏扬州)人，考取天文生。从许桂林游，通天文历算，获阮元称赏。著有《四元玉鉴细草》、《比例汇通》、《增广新术》、《句股容三事拾遗》、《演元九
十五卷。《附录》一卷。元陈高(1314－1366)撰。字子上，号不系舟渔者。温州平阳(今属浙江)人。至正十四年(1354)进士。授庆元路录事。不久即弃官去。往来于闽、浙间。二十七年(1367)浮海过山
十卷。清王士祯(详见《古权录》)撰。此集周惠栋作注。共十卷，所录皆诗。王士祯晚年仿黄庭坚《精华录》之例，自定其诗为此本。周惠栋的祖父周惕是士祯门人，所以惠栋仿任渊史季温之例，为王士祯集作注。集中引证浩
见《庄子注》。
三卷。宋王銍(详见《补侍儿小名录》)撰。此书多记载汴京朝野遗闻，有的是史书所不载。王銍掌悉掌故，所考证之事，多言之有据。其中记君主、大臣，直书其事而不隐，如《周世宗儿》、《徐铉》、《艺祖》、《神宗》、