易经札记
三卷。清朱亦栋撰。亦栋原名芹，字献公，号碧山，浙江上虞人，乾隆间举人，官至平阳训导。著有《十三经札记》、《群书札记》等。此书系《十三经札记》之第一种。全书分三卷，上卷三十二条，中卷二十四条，下卷二十四条，共八十条。因系随笔札记，所以此书颇为凌乱无序，但其中却不乏精义。作者所论多能免除汉宋门户之成见，权衡诸家之得失。今存光绪四年(1878)竹简斋重刊本。
三卷。清朱亦栋撰。亦栋原名芹，字献公，号碧山，浙江上虞人，乾隆间举人，官至平阳训导。著有《十三经札记》、《群书札记》等。此书系《十三经札记》之第一种。全书分三卷，上卷三十二条，中卷二十四条，下卷二十四条，共八十条。因系随笔札记，所以此书颇为凌乱无序，但其中却不乏精义。作者所论多能免除汉宋门户之成见，权衡诸家之得失。今存光绪四年(1878)竹简斋重刊本。
二十卷。荷兰人希勒格(G．Schlegel)撰。此书共分为二十卷。每卷一个国家，这二十国是：扶桑国、文身国、女国、小人国、大汉国、大人国、君子国、白民国、青丘国、黑齿国、女股国、劳民国泥离国、皆明国、
六卷。元李士瞻(1313－1368)撰。士瞻字彦闻。先世新野(今属河南)，徙居荆门。至正初中大都路进士。累官户部尚书。出督福建海漕，就拜行省左丞。入为中书参知政事、翰林学士。封楚国公。此集为其曾孙绅所
无卷数。意大利龙华民(1559－1654)撰。龙华民，字精华，意大利耶稣会士。1597年来华，先在广东韶州传教，1609年奉在华耶稣会首领利玛窦约来北京，并成为利玛窦继承人。1636年赴济南传教，在中
二卷。清张启泰编，陈倬校误。参见《临文便览》条。陈氏《校误》撰于光绪元年(1875)，置于卷末，上卷校正《韵辨》，下卷校正《字学举隅》，为本书其他版本所不具。是书有同治光绪朝翰苑分书精刻本。
四十九卷。明陈确(1604－1677)著。陈确，字乾初，又宁非元，号确夫，初名道永，浙江海宁人。秀才出身，一生不事科举，从事著述。是集凡四十九卷，包括文集十八卷，别集十九卷，诗集十二卷。文集按文体编次
一卷。宋晁贯之撰。晁贯之，字季一，生卒年不详。曾任检讨官，平生无其它嗜好，唯见墨，喜动眉宇。精于制墨，尤善和胶之法。著有《墨经》。《墨经》是一部论述制墨之书。全书共论述二十个问题：一论松，主要论述造墨
十二卷。不题撰人。据序，知编撰者实即序作者杨尔曾，此说亦有存疑。杨尔曾，字圣鲁，号雉衡山人，又号夷白主人，浙江钱塘(今杭州)人，明代小说家，生卒年及事迹不详。作品有《东西两晋志传》、《东西两晋演义》、
一卷。清冯登府撰。冯登府(?－1840)，字云伯，又字柳东，浙江嘉兴人。嘉庆二十五年(1820)进士。官至翰林院庶吉士。书中收录金石跋文，共四十七篇。书末附天一阁事六则。其篇幅比钱大昕《潜研堂金石题跋
六卷。清张丙嚞撰。张丙嚞字龙西，莱阳人。曾官清苑知县。作者认为治易必须先明象数，以象数求义理，才为治易正途。朱子《周易本义》详于理而略于象，使人感到立论缺乏依据，故著此书，每卦下先列《本义》原文，后列
十八卷。明邵宝(详见《左》)撰。本书写于正德己巳(1509年)邵宝担任副都御史总理漕江北时期。共十八卷，记载明代漕政要事。卷一至卷六为河渠之政；卷七为舟楫之政；卷八为仓廒之政；卷九为卒伍之政；卷十及卷