易守
三十二卷。清叶佩荪撰。佩荪字丹颖，号辛麓，归安(浙江吴兴)人，乾隆进士，官至湖南布政使。此书卷首为易卦总论，撮举二十四卦，论述阴阳消长之理，顺逆往来之数，发挥详尽。自卷一以下诠释经文，但不及系辞传、文言传、说卦杂卦传，或为未竟之稿。其释经既不作注疏本，亦不用古易本，先卦辞爻辞，次彖传、象传。全书既不泥于考象，也不迂于说理，有可取之处。今存叶氏自刻本。
三十二卷。清叶佩荪撰。佩荪字丹颖，号辛麓，归安(浙江吴兴)人，乾隆进士，官至湖南布政使。此书卷首为易卦总论，撮举二十四卦，论述阴阳消长之理，顺逆往来之数，发挥详尽。自卷一以下诠释经文，但不及系辞传、文言传、说卦杂卦传，或为未竟之稿。其释经既不作注疏本，亦不用古易本，先卦辞爻辞，次彖传、象传。全书既不泥于考象，也不迂于说理，有可取之处。今存叶氏自刻本。
一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书成于万历四十二年(1614)，书首有陆树声于万历十八年(1590)所作的叙，当时陆树声已是八十二岁高龄的老人了，又因此书为其杂抒所见，所以取名为《耄余杂识》
一卷。清冯嗣京(生卒年不详)撰。嗣京字又三，号留士，又号柳墅，浙江桐乡人。康熙中岁贡生，官湖州府长兴县训导。著有《因树屋小草》、《梓红亭游稿》等。是编因周兴嗣《千字文》重一“洁”字，安章布句亦嫌无伦次
二卷。明刘思温(生卒年不详)撰。刘思温，山西浑源人，嘉靖间，官登封县知县。少林寺在嵩山之麓，相传为禅宗初祖菩提达摩而壁之所。本书凡二卷。上卷为诗，下卷为记。所录均为与少林寺相关之诗文。上溯唐代，下迄于
六卷。不著刻者姓名。该帖为元代大德年间刻帖。据卷首尾之文字，可知此帖假托为宋代最著名官帖《绛帖》的重摹本而刻，但该帖所载诸帖皆取于宋淳化刻帖，卷数与《绛帖》亦不符，且各卷之文字内容不相关联、次序错乱，
十二卷。清万斯同撰。万斯同生平事迹详见《声韵源流考》。此书主要杂考经史等群书。全书共分十二卷，一至三卷考论经传，第四卷杂论丧礼，第五卷论周正及春秋孟子，第六卷为礼说及房室夹室、附庙考，第七卷为历代庙制
十二卷。清恩端修，武达材、王舒萼纂。恩端字子严，镶白旗汉军人，出身监生，光绪五年(1879)任平遥知县。武达材字子栋，文水人，赐进士出身，即用知县。王舒萼字韡堂，灵石人，进士出身，曾任户部主事福建司行
五十卷。宋曾巩(1019－1083)撰。曾巩，字子固，建昌南丰(今江西南丰)人。北宋文学家。为“唐宋八大家”之一。少时聪颖，读书即成诵，十二岁作六论，援笔立成，深受欧阳修赏识。嘉祐二年(1057)与苏
见《新世弘勋》。
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰
一卷。清郭焌(1714－13755)撰。郭焌字昆甫，湖南善化人。雍正十三年(1735)拔贡，乾隆九年(1744)举人。官国子监助教。郭焌制艺有名于时，所著罗洋草诗文一时为人传诵。此其所著古文辞赋，为序