五卷。清郑端撰。郑端，字司直，直隶枣强(今属河北)人。顺治十六年(1659)进士，官至江南巡抚。本书仿吕坤《明职》体例、内容而作。主要记述清代中央及地方各级机构的职掌、法规，以备各级官员参考采用。所列机构、官员，分成中央、地方两类。中央机构自内阁、六部，以至各寺、监、院，乃至科道；地方机构、官员，自督抚、司道，以至府州县守令。于各级机构、官员下述其职守，凡应行事宜、利弊得失均载无遗。本书对研究清代各机构的职掌，以及工作守则、办事章程，即行政法规，有一定的参考价值。据《四库全书总目提要》，时有直隶总督采进本。
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。是书共分二十四个门类，体例效仿宋代理学家们口语问答、师徒论学的形式，不重文字修饰，但所论观点却甚为浅显。他以在梦境中梦得东晋道教炼丹家抱朴子葛洪为证，驳斥陈淳无鬼神
二卷。明黄焯撰。黄焯，字子昭，南平人。正德进士。先官永州知府，后改任湖广参政。浯溪旧有元颜书院，黄焯扩而建之，以便游观者。其雇石中诸刻，谓不可以不传。乃命邑生集，重新刊行，即此书。《浯溪集》明嘉靖刻本
四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚，号本来子，钱塘(今属浙江杭州)人，撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者，或分《老子》为上下二篇八十一章，或为四卷
一卷。清方申撰。考历来讲述虞氏易象者，当首推惠栋和张惠言。惠栋之作凡三百三十则，张惠言计四百五十则，可谓详尽。但方申认为既便如此，二人著作中仍不免有可议之处。如应引而漏引者有也，称谓等字误作为字者有也
无卷数。唐吕严撰。此书即《吕子易说》，其篇目内容已见于《吕子易说》中。但此本首列吕子自叙及许承宣序，无曾燠序。书末则有崇芳跋，云：“同治丙寅，寓济南趵突泉道院中，见楼下庋板片甚多，问主者，乃前任东阿县
四卷。明代释文琇(生卒年不详)撰。文琇，俗姓李，字南石，昆山人。《南石和尚语录》为文琇所作佛教语录体史书。文琇出家后，先于绍隆庵参佛法。洪武年间为虎丘藏主，借此方便条件，研习佛书更为刻苦。他博览藏书，
不分卷。金张天锡撰。天锡字君用，号锦溪老人，河中(治河东，即今山西永济县蒲州镇)人。官至机察，善书。陶宗仪《书史会要》称张氏有《草书韵会》行于世，而公私书目及谢启昆《小学考》均未著录，盖久佚矣。《续修
共四十六卷(《御定清文鉴》三十二卷，《补编》四卷，《总纲》八卷，《补总纲》二卷)。清乾隆三十六年(1771)傅恒等奉敕撰。这是一部官修的满文分类辞典。满文主要有两种，一种是前期满文，俗称“无圈点满文”
四卷。清赵翼(1727－1814)撰。赵翼，字耘松，一字云崧，号殴北，别名三半老人。江苏阳湖(今江苏常州)人。史学家、诗人。年二十四中举，授内阁中书、军机处行走。乾隆进士，除翰林院编修，预撰《通鉴辑览
一卷。清邵嗣尧撰。邵嗣尧郇阳人，康熙九年(1670)进士，官至江南提学副使。邵嗣尧讲《易》以河洛之数一乘一除之，认为小圆图就是小横图的顺往逆来，大横图就是小横图的因重成爻，大圆图就是小圆图的运行寒暑，