一卷。《粤行集》一卷。《讱庵诗稿》一卷。《非庵诗稿》一卷。谭延闿(1876－1930)撰。谭延闿，湖南茶陵人，字组安，光绪进士，散馆授编修。1912年入国民党，曾任国民政府主席。此诗集四卷，皆谭延闿随时手写。《慈卫室诗草》始于光绪二十九年(1903)迄民国十一年(1922)。《粤行集》始于1922年，止于1923年。《讱庵诗稿》始于1925年，止于1926年，《非庵诗稿》起于1927年，迄于1930年。就其诗而言之，谭延闿抒写怀抱尚属自然。又其人文采过人，阅历尤丰，其诗的内容亦与此不无关系。
三卷。宋杜绾撰。杜绾，字季扬，号云林居士，山阴(今山西山阴县)人。生卒年及事迹均不详。著有《云林石谱》。书前有绍兴癸丑(1133)五月十五阙里(今山东曲阜县)孔传序，认为奇石是女娲炼石之余，爱石是个高
一卷。明王世懋(1536－1588)撰。王世懋，字敬美，自号损斋道人，太仓(今属江苏)人。嘉靖进士，官至太常少卿。为王世贞之弟。文学主张亦受其影响，对当时摹古之风颇表不满，主张作诗“须真才实学，本性求
四卷。辽释行均(生卒年不详)撰。行均字广济，俗姓于氏，通小学。此书是一部按部首和四声两相结合排列的字书。卷首有辽圣宗统和十五年七月一日燕台悯忠寺(即今北京法源寺)释智光(字法炬)序。智光认为有了这部书
一卷。徐绍桢撰。是书首有读法，次述义，其大旨详尽于读法。以为《大学》乃孔门政治革命之书，开卷即云“在明明德、在新民、在止于止善”。至于述义，则章解节释，多用旧说，唯分章从郑不从朱。唯以传三章，“如切如
一百卷。清魏源(1794－1857)撰。魏源原名远达，字默深，湖南邵阳人。道光二十四年(1844)进士。曾任内阁中书，从武进刘逢禄学《公羊》，通今文家说。道光二十一年入两江总督裕谦幕，参加浙东抗英斗争
六卷。附《春秋大全字疑》一卷，《礼记大全字疑》一卷，清吴浩(详见《十三经义疑》)撰。此书因十三经注疏而作。明王鏊《震泽长语》称其时惟汀州版存，而汀州版亦不易见，所流传的只有万历中北监版及毛晋汲古阁版，
一卷。清冯桂芬(详见《校邠庐逸笺》)撰。该书共五十篇，系作者关于救时补弊之作。书名“抗议”，有“位卑言事之意”。内容涉及政治、经济、军事、财政、教育、取士用人等。书中尖锐指出其时弊政丛生，“夷患不已”
十一卷。清叶兰纂修。即乾隆《重修泗州志》
十七卷。清董天工撰。天工字典斋，福建崇安(今福建崇安)人，自称董仲舒之后。董仲舒《春秋繁露》一书，自宋嘉定年间以来，有真德秀等人进行评点，但没有人对文意进行笺注。天工之祖曾想作笺注，但未能成书；天工继
四卷首一卷，清庄定域纂修。庄定域，曾任彭水县知县。彭水县志创修于康熙二十四年(1685)县令朱尔捷，属稿未定。康熙四十八年(1709)县令朱文彬始刻成书四卷，乾隆二十六年(1761)县令梁国林再修，嘉