徽郡诗
八卷。明陈有守、汪淮、李敏合编。陈有守字达甫，汪淮字禹人，李敏字功甫，皆安徽休宁人。生卒年不详。本书创始于嘉靖三十六年(1557)，成于三十八年(1559年)，共得徽郡作者一百四十六人，诗七百五十四首；皆断自明初。三编者之诗亦附于卷末。书有《四库全书》列为存目。
八卷。明陈有守、汪淮、李敏合编。陈有守字达甫，汪淮字禹人，李敏字功甫，皆安徽休宁人。生卒年不详。本书创始于嘉靖三十六年(1557)，成于三十八年(1559年)，共得徽郡作者一百四十六人，诗七百五十四首；皆断自明初。三编者之诗亦附于卷末。书有《四库全书》列为存目。
六卷。清李廷敬辑。此帖主要收宋、元、明人墨迹。宋苏、黄、米、蔡之书皆有，惟黄山谷《为巽上人作小疏》十余行为真迹。蔡襄第二札临仿尚有规模，其余则无一真迹。赵孟頫书只有《天冠山玄州十咏》稍近似，其它亦无一
二卷。明孙楩编。生卒不详。孙楩，字汝良，江西丰城人。孙氏在丰城为望族，世有闻人。是集为孙氏家族诗文选。收录其先世诗文，自明初国子监博士孙贞，讫嘉靖中泰州(今江苏扬州)知州孙樾，凡二十四人。上卷为诗、词
二卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士。胡思敬在《豫章丛书·李氏四种》跋里称，李荣陛曾经以进士服官云南，“其著述未刻者，藏于家而稿本涂乙增补，有夹签多凌乱”。今观此书，亦
又称《历代职官表》。六十三卷(一作七十二卷)。清乾隆时官修。清廷以官制之得失，可知朝政之盛衰，念历朝官制，典籍具存，宜备溯源流，明其利弊，庶前规可鉴，法戒益昭，乃于乾隆四十五年(1780)特命四库全书
二十八卷。明刘一相编。刘一相字维衡，长山(今辽宁长海)人。生卒不详。万历五年(1577)进士。官至陕西布政使。是编采周、秦、汉、魏、六朝、三唐之诗，区别差次，为部二十八，子目一百五十四。陈、隋以上诗体
六卷。明杨廷筠撰。廷筠字仲坚，钱塘(今浙江余杭)人。万历二十年(1592)进士。该书采诸家说《易》之言汇集成帙，连卷首所载“论易大旨”十余条也都是征引前人的，编者自己未尝私立一义，所以称其书为“摘钞”
① 二卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。该书目的在于通经致用，因此取经传异同及汉唐以来学者的论辨，加以折衷，断以己意，不作艰深之论。在阐发《春秋》的微言大义之外，又取其中与时代情势相近及关系政教
六卷。宋吕祖谦(详见《易说》条)撰。是书《宋史·艺文志》经部《春秋》类著录为六卷，《直斋书录解题》、《中兴馆阁书目》均同。全书分为十九类：周、齐、晋、楚、吴越、夷狄、附庸、诸侯制度、风俗、礼、氏族、官
见《海上花列传》。
不分卷。近人马其昶(详见《毛诗学》)撰。书名所题三经，指《孝经》《大学》《中庸》。在自序中称，圣人之道“莫切于《孝经》，莫辨于《大学》，莫邃于《中庸》。”郑玄认为，《孝经》是孔子所作，马其昶谓非孔子自