四卷。明吴俨(?－1519)撰。吴俨字克温，江苏宜兴人，生年不详。登成化二十三年(1487)进士，历侍讲学士，刘瑾知其家富有，啗以美官，吴俨峻拒之，遂被罢职，刘瑾被诛，复职，累官至南京礼部尚书，谥号文
一卷。清俞樾撰。经义，为科举考试科目之一，以经书文句为题，作文阐发其义理。清光绪二十七年(1902)，下诏科举废除时文，改用“四书义”、“五经义。”俞樾遂根据科举要求，撰写了这一卷文章，作为学子应试的
十九种，六十七卷。清宋翔凤(详见《论语发微》)编。是书所收多为宋翔凤所撰辑著作，此外尚有其外祖庄存与业师庄述祖几种著作。其中宋氏所辑《论语郑氏注》十卷是该类书中较为晚出而又辑录极为完备之书。所辑书尚有
一卷。清廖平撰。该书是廖平所撰《穀梁春秋外编》中的一种。大体上在于补充范宁《春秋穀梁传集解》的疏略，纠正范注之误，提出自己的看法。可参见《重订穀梁春秋经传古义疏》条。该书有清光绪十一年(1885)刊本
十卷。明王宇泰(生卒年不详)辑。王宇泰，字肯堂(一作名肯堂，字宇泰)，号损庵，金坛(今属江苏)人。官至福建参政。王肯堂深于书法，尤其于晋人书法精心深悟，著有《郁冈斋法帖》。该法帖上自魏晋之钟繇、王羲之
一卷。明陆垹(生卒年不详)撰。陆垹，字秀卿，嘉善(今属浙江省)人。嘉靖五年(1526)进士，官至右佥都御史，巡抚河南。著有《陆篑斋集》、《篑斋杂著》等。此书为作者之笔记，分太极存疑、仁字说、忠贤奇秘、
八卷。汉张机(详见《伤寒论》)撰，晋王叔和(详见《脉经》)编。张机曾撰《伤寒杂病论》一书，久已散佚。王叔和将张机原著一部分整理编次为《伤寒论》。此书与《伤寒论》内容大同小异，虽文词或有不同，但意义皆通
三卷。清庄述祖(详见《毛诗考证》)撰。庄氏治经重在大义，述祖承其家学，卷中所称闻之世父，即谓庄存与也。开篇论“清庙”之诗曰：“《清庙》之诗所以立人道之极，故欲使在位者遍闻之，明乎清庙之诗，然后知文王之
四卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元，字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆进士，官至湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。曾在杭州创立诂经精舍，在广州创立学海堂，提倡朴学。主编《经籍纂诂》、校刻《十三
四卷。清穆大展刻。无卷数次序。其中收黄山谷《题武昌松风阁诗》一卷。鲜于困学草书一卷。祝枝山自书诗二卷。《松风阁诗》真迹原《三希堂法帖》所摹，此本与之大小相同，书则远逊。山谷书笔笔凌空，毫无俗韵，而此刻