一卷。清郑珍(1806－1864)撰。珍字子尹，晚年号柴翁，贵州遵义人。清学者、诗人，精经学、小学家。道光十七年(1837)举人，以大挑二等选荔波县训导。同治二年(1863)被举荐于朝，特旨以知县分发江苏补用。郑珍虽然生长在比较偏僻的西南地区，但学问很好，名重海内。当时人们将他与独山的莫友芝并称为莫郑，然而莫友芝在经术方面的造诣远不如郑珍。所著书有《轮舆私笺》、《仪礼私笺》、《说文新附考》、《郑学录》、《说文逸字》等，皆以行文高深慎密而著称于世。《巢经巢经说》也是用这种风格创作的，内容以推明服制之微，阐明人道重要为宏旨。李慈铭《越缦堂日记》对其有较高的评价，称其对圣经有很大贡献，基本奠定了郑学的基础。本书现有高氏刻本。郑珍还是晚清宋诗派的代表人物，有《巢经室诗钞》、《无欲斋诗注》等。
二卷。明黄溥(生卒年不详)撰。黄溥，鄞县(今属浙江省)人，黄润玉之孙。生平事迹不详。此书以记明代轶闻为主，间及考证古事。如考胡一桂《十七史纂要》第三卷是董鼎之作。张光启《宋鉴节要》、刘定之《宋论》、邱
一卷。清程定谟撰。定谟字心宇，号醒雨，昭文(今江苏常熟)人。官安徽庐江训导。卷首有黄焘序。是书受《切韵指掌图》及《李氏音鉴》影响。以二十九字词代表声母：莺(影)花(晓)院(匣喻)，隔(见)溪(溪)禽(
四卷。明项元淇(约1580年前后在世)撰。项元淇，字子瞻，浙江秀水(今嘉兴)人。生卒年不详。南京太学生，谒选得上林录事。后以赀为光禄寺署丞。此集乃其弟元汴所刊。凡元汴与元淇唱和诸作亦附入。近体颇受适，
一卷。未著刻者姓名。蔡忠蕙，即蔡襄，“忠蕙”为其谥号。蔡襄(1012－1067)，字君谟，兴化仙游(今福建仙游)人。宋天圣八年进士，官至端明殿学士。蔡襄工于书法，真、行、草、隶俱佳，是宋代著名四大书家
十卷。清许巽行(生卒年不详)撰。巽行字亦葵，号密斋，华亭(今上海市松江县)人。乾隆壬午(1762)副榜贡生，官安徽南陵县知县。此编仿徐锴《说文韵谱》、李焘《五音韵谱》，自东至甲，将部首字按四声编排。对
登燕子矶秋眺岷峨万里，见渺渺、水流东去。指远近关山，参差宫阙，起灭长空烟雾。南望沧溟天边影，辨不出、微茫尽处。叹三楚英雄，六朝王霸，消沉无数。 从古，长江天堑，飞艎难度。自玉树歌残，金莲舞罢，倏忽飞乌
一卷。隋刘炫撰，清马国翰辑。刘炫字光伯，河间景城(今河北省献县东北)人，生卒年不详，约死于隋末。刘炫为隋代经学家，亦为刘献之三传弟子，曾任太学博士，死后门人谥曰宣德先生。刘炫相信伪《尚书孔氏传》，并伪
二卷。清罗振玉撰。罗振玉(1866－1940)，字叔蕴，号雪堂、贞松老人，祖籍浙江上虞，后迁居江苏淮安。为人聪敏好学，平生嗜好搜集整理甲骨、简牍等考古器物，此系罗氏其收集其所校刊各书题跋之汇编而成。上
四卷。明冯孜撰。冯孜字原泉，浙江桐乡人。生卒年不详。隆庆戊辰(1568)年进士，官至湖广布政使。此书分元、亨、利、贞四集，每集一卷。内容上采远古黄帝时代，下迄明代，以战功显著者，录其事迹，并以《孙子》
一百九十一卷。李清撰。李清，字心水，号碧，晚号天一居士。明末清初史学家。明崇祯进士，官至大理寺左丞。入清不仕。有《澹宁斋集史论》、《女世说》、《史略正误》、《正史外史摘奇》、《二十一史同异》、《南渡录