一卷。旧本题为唐李成撰。据《宋史·李觉传》载，李成(919－967?)，字咸熙，系唐之宗室后代。五代动乱时，其祖父等出于长安，流寓四方，辗转于青州等地，到李成出生已定居营丘(今山东临淄)，故世称之李营丘。李成世代业儒，尤善属文，磊落有志，却才命难遇，不得施展，故而放意于诗酒，寄兴于书画。据刘道醇《宋朝名画评》等记载，李成于宋开宝(968－976)年间中进士，由此可见，李成当为宋人，题之为唐人有失号证。同时，《宋史·艺文志》及《晁陈书目》皆未著录该书，宋代诸家画录亦不见载，故有人怀疑为后人伪托其名而作。其文大抵为平庸画工之口诀，辗转相传时互有损益，便被人随意伪题古人之名行世。《四库全书总目》存其目，加以介绍。
三卷。《外篇》一卷。杨觐柬(生卒年不详)撰，民国初年人，生平事迹待考。是书目录，卷上：一、《性道说略》，二、《伦常》，三、《明办骂行》，四、《格物》，五、《穷理》，六、《存心》，七、《养气》，八、《尽
一卷。清曾钊撰。曾钊字敬修，一字冕士，广东南海人，道光五年拔贡生，官至钦州学正。本书大旨是：认为“羲和”一章是历学之祖，其中所说的历象日月星辰，就是后世的恒星七政，各有一天之说所本；其中所说的测中心以
不分卷。清游智开(1816－?)撰。游智开字子岱。湖南新化人。咸丰元年(1851)举人。由拣选知县，历官至广西布政使。同治四年(1865)署和州知州。游智开居官勤慎，清政廉平。其为政问民疾苦，治化大行
一卷。近代廖平(1852－1932)撰。廖平字季平，晚号六译，四川井研人。光绪十六年(1890)进士，曾任尊经书院、四川国学院教职。早年受王闿运的影响，专治今文。其学多变，好立新说，不拘古训。著作尚有
六卷。清刘源洁撰。源洁字一六，河南新乡人。顺治五年(1648)举人，撰有《语录目谱》、《石居文集》、《学古录》诸书。其学出于孙奇逢，且笃守程朱之旨。《四书》之学，集大成者为朱子，《四书章句》网罗汉宋诸
十六卷。明王樵(详见《周易私录》)撰。此书不载《尚书》原文，仅按原书次第逐条诠释。其说解大抵以蔡沈《书集传》为宗，蔡《传》于《尚书》名物制度诠释未详者，采旧说补之。又取金履祥《通鉴前篇》所载，凡涉及当
四十卷。清胡培翚(1782－1849)撰。培翚字载屏，一字竹村，安徽绩溪县(今安徽省东南部)人。嘉庆进士，曾任内阁中书、户部主事。道光中假照案发，司员疏于检查监督者数十人，只有培翚及蔡绍江没有贪赃黩职
十二卷。清(释)如乾(约公元1729年前后在世)撰。如乾字憨休，俗姓不详，四川人，生卒年均不详。尝主陕西兴善敦煌等寺。本集杂文八卷、诗四卷。收入《四库全书》存目。
① 一卷。清冉觐祖(详见《易经详说》)撰。此书或录其序或偶论一二条，似乎是偶抄成册，以质正于人，不是定本。觐祖平生以讲学自命，对汉唐诸儒恶之如仇，所以此书宗旨也以研求注疏为戒，深存门户之见。② 二卷。
六卷。明孙作(约1361前后在世)撰。孙作，字大雅，以字行，一字次知，江苏江阴人，生卒年不详。元至正末，避兵三吴，惟载三世藏书，众为买田筑室于淞。洪武六年(1373)，召修《大明日历》。书成，例授翰林